當時，經常同軍閥聯絡，為的就是想把他的理論同刀和錢聯絡起來。”“錢也有了，刀也有了，就有了1927年北伐的勝利。”馮總結道。
馮友蘭在昆明時，生活非常苦。抗戰後期通貨膨脹，什麼都值錢，就是錢不值錢。一個月的工資有幾百萬，不到半個月就用完了。於是聯大教師組織了一個合作社，公開賣文、賣字、賣圖章，馮友蘭賣字，可是生意不好，從來就沒開過張。
馮友蘭難得有真情揮灑的時候。一年春節期間，馮友蘭在店門鄧以蟄寓所與鄧、楊振聲及日本人小燻良四晤談，喝了12瓶黃酒，大醉。
在《三松堂自序》中，馮友蘭講了一件沈兼士講哲學史的趣事：給我們講中國哲學史的那個教授，從三皇五帝講起，講了半年，才講到周公。我們問他，照這樣的速度講吓去，什麼時候可以講完。他說：“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完。若說講不完，那就永遠講不完。”
海寧自沉，任公病歿，趙元任又寓居異域，避居西南聯大後，當年名震一時的清華國學院四大導師就剩下陳寅恪一個人了，因此被劉文典譽為“國粹”。聯大文學院院長馮友蘭已是位大哲學家，在清華也稱得上是上乘人物。但每回上《中國哲學史》課時，馮總是恭敬地跟著陳先生從教員休息室裡出來，一邊走一邊聽陳講話，直至教室門口，才打個大躬，然後分開。
聞一多和馮友蘭在西南聯大教書時，生活清苦。有次菜太鹹，馮說，菜鹹有好處，可以使人不致多吃。但聞卻用註釋家口氣說：“鹹者，閒也。所以防閒人多吃也。”
1948年馮友蘭從美國帶回一個冰箱，在清華是惟一的，大概全北京城也不多。後得知清華校醫院需要，當即就捐了。
俗話說：一個成功男人的背後站著一個偉大的女人。此話用在馮友蘭身上真是不假，而且站在他身後的不是一個女人，而是三個女人。馮老曾經題詩讚美在他人生路上，對他有重大幫助的三位女性。其詩云：早歲讀書賴慈母，中年事業有賢妻。晚來又得女兒孝，扶我雲天萬里飛。
馮友蘭兄弟姐妹五人，除了胞姐溫蘭早嫁、胞兄新蘭早殤之外，馮友蘭成為中國哲學界的泰斗精英，弟弟馮景蘭先生是我國早年有名的地質學家，妹妹馮沅君女士是我國現當代有名的作家和古典文學專家，這就是有名的“唐河三馮”。這都有賴於馮友蘭母親吳老夫人的培養和教育。
吳老夫人不但積極培養子女，而且還理解和支援他們自由戀愛、自主結婚。馮友蘭先生要帶著新媳婦任載坤回家省親，有人勸他們暫時別回去，怕他母親不讓兒媳婦出來工作。馮老說我母親肯定不是那樣的人。果然，在家沒住幾天，母親就“攆”他們走，並說：“我不要媳婦在家照料、伺候，只希望你們在外好好地做事，有了小孩我替你們照管。”
馮友蘭的母親吳老夫人從小教育子女要本分做人，踏實生活，真誠待人，唸書知理；她凡事為別人考慮得多，為自己想得少，馮友蘭事事不願麻煩別人這和馮母如出一轍。所以馮友蘭說她母親是封建社會的完美女性。而且馮母的良好品性對他影響很大：不但使他走出了失去慈父的陰影，而且使馮老走上了積極的人生道路。馮母對待生死很看得開，她曾對馮友蘭說及人生在世，不一定要長命百歲，最主要的是把要做的事做完了，走了也就無憾了。這種人生態度也影響了馮友蘭。
馮母逝世時享年83歲，馮友蘭幾經轉折回去奔喪，寫下了哀慟深情的《祭母文》以紀念他偉大而平凡的母親。他還在《先妣吳太夫人行狀》中說：先妣勵志於宗祠之修建，全功未竟而身先隕落，八十三年之人生如此終結，其莊嚴悲壯，又非僅以團圓終結者所可比擬。聞親族言，先妣入殮時容貌愉悅，尤勝平時，蓋死生之道先妣盡之矣。
馮友