人的信中談此事時，說：“我以拒不批孔，政治上受到孤立。但我的態度是獨立思考和表裡如一，無所畏懼，一切聽其自然。”
因梁漱溟只批林不批孔，政協學習組立即開始批判梁漱溟。從1974年2月到9月，先後6個月地分小組批判，然後是兩個月的批判大會。他每會必到，認真聆聽。他泰然處之，會議的間歇居然還打太極拳。到了九月底，政協開了一次總結性的批梁大會。當支援人詢問梁漱溟有何感想時，他卻一字一句地回答說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。”主持人勒令梁作解釋。梁說：“‘匹夫’就是獨人一個，無權無勢。他的最後一著只是堅信他自己的‘志’。什麼都可以奪掉他的，但這個‘志’沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！”
1976年，“四人幫”垮臺，在“兩個凡是”籠罩的氣氛中，梁漱溟在政協會議上一針見血地說：“文革”搞糟了，“文革”的禍因是治國不靠法治而靠人治。此時，真理標準大討論還沒有開始，梁漱溟的話可謂先聲奪人。
1979年初，全國第五屆政協會議在北京召開，鄧小平當選全國政協主席，梁漱溟當選為政協常委。升了“官”的梁漱溟在這次會議上再次向“文革”開了火，時年他已85歲。當時，儘管一批老幹部在私下場合對“文革”已經開始否定，對“兩個凡是”也表示了不同意見，但公開講話否定“文革”的還沒有，梁漱溟是第一個。
1985年12月4日，北大為馮友蘭先生舉辦九十壽辰慶祝會。此前一天，馮家設私宴慶祝。籌辦中，馮友蘭提出邀梁漱溟先生參加，梁稱天冷不能出門。數日後，馮友蘭卻意外地收到了梁漱溟的一封簡訊，其大意是“北大舊人現惟我二人存矣，應當會晤，只因足下曾諂媚江青，故我不願來參加壽宴。如到我處來談，則當以禮相待。”馮友蘭先生卻說：“這樣直言，很難得的。”後來，梁、馮有了一次會晤。馮友蘭的女兒宗璞回憶，這次面晤談了四個話題：佛學、青年時代、晚年生活和“諂媚江青”問題。當馮氏父女起身告辭時，梁先生突然問道：“你母親可好？”宗璞回答：“母親已於1977年10月去世。當時大家都在‘四人幫’倒臺的歡樂中，而我母親因父親被批判，醫療草率，心情惡劣，是在萬般牽掛中去世的。”兩位歷經滄桑的老人執手相對唏噓……
【婚戀】
梁漱溟一直傾慕佛家出世思想，長年吃齋茹素，年近三十仍不娶妻。梁父屢屢催逼，梁漱溟一口拒絕毫無商量餘地。
1918年11月9日，梁漱溟的父親梁濟在一個清新寧靜的早晨穿戴整齊、帶著對世道的無奈跳進了北京的淨業湖（即今積水潭）。父親的自殺，極大地刺激了決心從佛以求避世的梁漱溟。加上曾路過湖南時看到軍閥燒殺擄掠、荼毒生靈的悲慘現狀，梁漱溟在北京發出了“吾曹不出如蒼生何”的慷慨之嘆，並於1921年5月，宣佈要獻身於儒學，走進世俗的生活裡。於是便有了梁漱溟的第一次婚姻。不過，梁漱溟認為，對他來說，尋求婚姻之樂乃是出於一種嚴格的道德責任。梁漱溟在給友人的信中說，他之娶妻實出於好德而非好色。
有一次梁漱溟與朋友伍伯庸談及此事，伍伯庸問他的擇妻條件，梁漱溟說：“在年齡上、容貌上、家世上全不計較，但願得一寬和仁厚之人。不過，單是寬仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦難與我為偶；所以寬仁超俗而有魄力者，是我所求。這自然不容易得，如果有天資大略近乎這樣的，就是不識字亦沒關係。”
伍伯庸不禁面露喜色：“當真能夠這樣，那我現在就可以給你介紹一個可意的。”原來