呼；如白麻布僧衣；白色長緊身衣；雖則在神聖。浮誇的羅馬教的教條中；白色是特別用以紀念〃我主的受難日〃的；雖則在聖徒約翰的《啟示錄》中；白袍是專給贖罪的人；專給二十四個穿著白衣。站在偉大的白色寶座前的長老穿的；而且坐在那裡的上帝也象羊毛一樣白（《新約。啟示錄》第一章十四節：〃他的頭與發皆白；如白羊毛；如雪。。。。。。〃又第四章四節：〃。。。。。。有二十四個座位；其上坐著二十四個長老身穿白衣；頭上戴著金冠冕。〃）；然而；儘管有這些累積起來的。不管是快樂的。體面的。還是莊嚴的聯想；但是；在這種顏色的最深切的意想中；卻隱藏有一種無從捉摸的東西；這種東西；其令人驚恐的程度；實在遠超於賽似鮮血的猩紅色。
正是由於這種無從捉摸的性質；使得人們一旦丟棄那些比較善良的聯想；與任何一種可怖的東西聯想起來的時候；便會教人一想到白色；不禁越發加深恐怖的程度。以南北兩極的白熊和熱帶的白鯊魚為證來說；不正是它們那光滑的。片片的白色；才使得它們比原來格外可怖麼？正是那種如此惡俗的冷冷的蒼白色；加上它們那種笨頭笨腦。臃臃腫腫的相貌；才不僅令人感到可怕；甚至還更令人嫌惡。所以；象那種全身雪白的熊或者鯊魚（原注：提到北極熊；那些樂於對這問題更進一步鑽研的人可能會強調說：話得分開來說；使人覺得這種野物的猙獰可怕的並不是這種白色；分析起來；應該說；使人覺得可怕與否；只能視具體情形而定；因為在這種動物的胡作非為的兇猛性中；還含有無比的天真與可愛；因此；如果我們同時也把這兩種全然相反的情緒想一想的話；那麼北極熊之使我們恐懼；性質就十分不同了。不過；就算這一切都是正確的；然而；要不是為了那種白色；你也不至於那麼嚇得要命吧。
至於白鯊魚；就它那正常的情況來說；這種動物在滑走的時候那種白得象幽靈似的恬靜姿態；可真跟那北極四腳動物的性質異相吻合。這種特點在法國人替它所起的名字上；就表現得最有神韻了。天主教給死人做彌撒的時候；開頭總要說Ｒｅｑｕｉｅｍ ｅｔｅｒｎａｍ（拉丁文：永遠的安息）；而所謂Ｒｅｑｕｉｅｍ指的就是彌撒本身和任何一種哀樂。因此；為了要引喻這種鯊魚的白色；如死般恬靜；寧寂；以及它的習性的無以倫比的靜寂；法國人就管它叫Ｒｅｑｕｉｎ了。）之使人吃驚的神氣；卻是那種張牙舞爪披著紋章外衣的老虎所望塵莫及的。
請你想一想那種信天翁吧；當那隻白色的幽靈意想不到地輕飛在空中的時候；為什麼就會有那神奇的死灰色的雲彩呢？這可不是柯勒律治（塞繆爾。泰勒。柯勒律治（１７７２—１８３４）。。。。。。英國詩人；批評家；哲學家。他寫有《老船伕》一詩；描寫一個水手在船遇風暴漂到南極時；遇到一隻信天翁；水手把信天翁打死了；上帝責罰他到處傳道；勸人應該愛惜與尊重造物主所創造的一切生物。）首先使用什麼魔力；而是上帝的偉大的。不會奉承的桂冠詩人；造物主（原注：我記起我生平第一次看到信天翁的情況。那是在靠近南極海上。大風颳個不停的時分。我午前在艙裡休息過後；登上那灰濛濛的甲板；想衝上大艙口去；我突然看到了一隻帝王也似的鳥類；全身雪白；一無斑駁；一隻羅馬式的大鉤嘴。它時時拱起它那天使長似的大翅膀；彷彿要去擁抱什麼神聖的方舟似的。它那神妙的鼓翼；很有規律地震動著。）的事了。
在我們西方的歷史和印第安人的傳說中；最著名的就是那種大草原的白駒；這是一種壯大的。乳白色的戰馬；大眼小頭；胸部扁平；在它那高傲的儀表中；雖然它身體並未受傷；卻發出哭聲來；就象什麼帝王的鬼魂在不可思議的災難裡哭。從它那難以描摹的。奇異的眼色中；我認為我已窺探到它掌握有上帝的秘密。我象亞伯拉罕對著天使一樣