我們現在明白了。
克：哦，很好！我問自己（不要笑，先生），現在我問自己，這怎麼辦得到。
提問者：可以過雙重生活嗎？
克：不是這個意思。你知道，你正在過的就是“雙重生活”。你去寺廟，用炭灰塗抹自己；你知道寺廟的組織情況，鍾鈴法器，敲敲打打。同時你又活在技術層面上。實際上你就過著雙重生活，嘴上卻說，“這辦得到嗎？”當然可以，因為你就在這麼過。但我們並不是在談論雙重生活。好好檢查一下這個問題的複雜性，我們必須得有技術知識，但又必須從知識、過去中解脫出來。這怎麼辦得到？你現在過的雙重生活已是既成事實，你在把生活搞得一團糟，你去寺廟同時又操作機器。你塗抹炭灰或不管什麼同時又去辦公室上班。這是一種瘋狂。那麼，這怎麼辦得到？你們明白我的問題了嗎，先生們？你們來告訴我怎麼辦。你們認為那不是雙重生活？
提問者：只在必要時使用技術知識，其他方面則不用。
克：但生活中你總是要用到那些知識——上班，回家，沿一條路走，看一棵樹，做官僚性工作等等。這種腦力運作時時刻刻都在進行。人們沒看到這一點。你不能割裂它，是不是？慢慢來，慢慢來。你不能把生活一分為二，變成技術性生活和非技術性生活。但這就是你們做的事，於是就過上了雙重生活。所以我們問，“可以全然生活，使兩部分都包含在整體中嗎？”理解了嗎？我們過著雙重生活，兩部分互不相關：上班，學一門技術，如此等等，同時上教堂或寺廟，敲敲打打。你割裂了生活，因此兩部分在生活中就會有矛盾。我們要的是截然不同的東西——全然地生活，沒有任何分裂。不知道你們明不明白？
提問者：你希望我們……
克：不，不，我不希望你們做任何事。
提問者：（聽不清）
克：哦不，先生。你沒有搞清楚問題——請了解講者想要傳達的意思。不要回到他已經講過的話題上去，比如心理記憶什麼的，那不過是你學到的一套說辭。搞清楚講者此刻想要解釋的問題。我能不能過一種沒有絲毫分裂的生活（性、上帝、技術、生氣）——懂嗎？一種不分裂、不支離破碎的生活？
提問者：一旦這些東西結束了……
克：先生——拜託你，不要只是信口說說。我們繼續：我，生活在支離破碎中，生活在很多部分中，並不只是兩部分（我所過的整個生活是一個四分五裂的存在，它是過去造成的，我說“這對，那錯”，“這神聖，那不神聖”或“技術之類的東西沒什麼要緊，我們只是必須賺錢，但去寺廟過宗教生活極其重要”，這一切造成了分裂）——我怎樣能生活得不分裂？現在你理解問題了嗎，先生？
怎樣？（並不是“根據什麼方法”，因為你一旦引入方法，就引入了分裂）。“我要怎麼辦？”這個問題一出來，你立刻就說“告訴我方法”，而“方法”意味著一套你練習的方法，與之相對的，還有其他方法，那麼整件事就回到了我們開始的地方。所以，沒有方法。但這個“怎樣”的問題只是在問、在搞清楚罷了，並不是在尋求一種方法。那麼，怎樣能活得毫無分裂呢？明白我的問題嗎，先生？那意味著在我的生命、我的存在的任何層面上都沒有分裂。
提問者：什麼是存在，先生？書包 網 。 想看書來
根本問題（6）
克：什麼是存在？對不起，先生，我們不是在討論這個問題。你看，你都沒有用心聽。你撿起一個“存在”之類的詞或“什麼是生活的目的”之類的話，然後就走開了。但我們不是在談這個。注意，先生，我怎樣生活才不會四分五裂？我沒說“好吧，我會去冥想”那就成了另一種分裂，或者說“我不可以生氣”，“不可以這，不可以那”，這種