四道諦：說明離苦的道路。我們要知道修道的方法有如良藥，應該修學。這是指出世間的因，我們應該學習、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最後就可解脫生死。
〖一、苦聖諦〗
苦既是逼惱的意思。眾生經常被無常所患累、所逼惱，所以說是苦。苦相可分為三苦以及八苦；苦果可分為有情世間以及器世間兩種果報。
一、苦處：
⑴、有情世間：眾生的身心活動，稱為有情世間。
⒈根據眾生的種類來分：
它可分為五類：地獄、惡鬼、畜生、人、天人，稱為五趣；另一種分類加上阿修羅，和稱為六道。
⒉根據三界來分別：
根據yù（yu望）以及sè（物質），有情世間可分為yù界、sè界以及無sè界。
１、yù界：有飲食、睡眠、情愛（*），這三種yu望。yù界的眾生皆具有此三種yu望，然而人類除了這三種yu望外，還加上愛財，愛名，稱為五yù。
２、sè界：此界的眾生都是依據禪定進入sè界，沒有yù界眾生的yu望，唯有清淨微妙的sè身。
３、無sè界：無sè界的眾生不但沒有yu望；而且也沒有身形的器界；他們沒有身體，也沒有外在物質的世間；只有五蘊中的“受”、“想”、“行”、“識”等的心，以及心所生髮在活動。
⑵、器世間：根據地、水、火、風四大所形成的物質，以及星球、rì月、山河大地，乃至小如針線等物質，以及物質的活動現象，如光、聲音、風、冷、熱等。
有情世間和器世間是由我們過去的煩惱，造種種業所形成的力量而產生的，因為過去的煩惱造作，所以現在受報；現在的煩惱又繼續造作。凡所造作（有為）都是無常；無常必然是苦，為什麼呢？因為無常就不自主，不自在；眾生對有情世間與器世間不能做主，所以稱為苦處。
二、苦相：
⑴、三苦：
１、苦苦：苦受以及順苦受的法。“受”有苦、樂、舍三種受，我們在生活中感受到苦。苦苦是指苦受。除了苦受外，還有引起苦受的種種法也是苦，被稱為順苦受法。比如你的手被火燒到，手痛是苦，而燒你的那些東西的作用也應該歸於苦。我們會感覺到苦受是由嗔引起，我們要遠離、要拋棄，但它又如影隨形般地窮追不捨，所以我們覺得苦。八苦中的生、老、病、死、怨憎會五種苦屬之。
２、壞苦：樂受以及順樂受法變壞而引起的苦。我們享受快樂時，它卻如朝露般的消失無影無蹤，令人懷念，我們貪愛，就感受到苦，稱為壞苦。是你感受到快樂的東西，稱為順樂受法，因為變壞所以苦。愛別離與求不得苦屬之。
此苦苦與壞苦是由嗔、貪所引起的，此兩種苦凡夫可以世間的智慧覺知之，稱為世俗諦苦。
３、行苦：一切有為造作都是遷流變化，它包括苦苦、壞苦、舍受。我們不把不苦不樂受（舍受）當作是一種苦，但依行苦來看，它也是一種苦，原因是：“舍受”是不永恆地，它無常變化，舍受之後，樂受、苦受業接踵而來，因為它遷流變化，不能做主，不自在所以苦，此稱為“行苦”。此種行苦愚痴的凡夫不知不覺，唯有聖人能覺知，稱為聖義諦苦，五取蘊苦屬之。
⑵、八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。
１、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，生時的眾緣逼迫，就是苦。我們住胎時，*是最小的牢獄、胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。此外，*裡的種種不淨，如羊水、血等，我們都得忍受，真苦；胎兒出世時，要從小小的*中鑽出來，有如兩座山壓頂，母親受