這整個問題——我們在談的全部內容，我就把“我”完全收起來了。
博姆：但這聽起來有點矛盾。
克：我知道。我可以把它收起來，就是這樣。那麼，那個源頭是什麼？它可以被命名嗎？比如猶太人的宗教信念是，它是不可命名的：你無法命名它，無法談論它，無法觸及它，你只能看。印度教徒和其他教派的人也不同形式地表達過相同的意思。基督徒把自己困在了基督這個詞、這個意象裡了，他們從未尋找過它的源頭。
論智慧（8）
博姆：這是個複雜的問題。可能是因為他們想盡量綜合數種哲學，希伯來的、希臘的以及東方的。
克：我想知道那個源頭是什麼？思想能找到它嗎？雖然思想脫胎於那個源頭，智慧也是——就像方向不同的兩條河流。
博姆：你覺得物質大概也脫胎於那個源頭嗎？
克：當然。
博姆：我指的是整個宇宙。不過那樣一來，那個源頭就在宇宙之外了。
克：當然。我們可不可以說，思想是能量，智慧也是。
博姆：物質也是。
克：思想、物質、機械是能量，智慧也是能量。思想是混亂的、被汙染的，它一直在分化自己、分裂自己。
博姆：是的，它很複雜。
克：但另一個不是。它沒有被汙染。它不能把自己分為“我的智慧”和“你的智慧”。它就是智慧，它不可分割。那麼它源自一個分裂自己的能量源頭。
博姆：那個源頭為什麼分裂自己？
克：出於物質上的原因，為了舒適……
博姆：為了維持物質存在。所以，為了有利於維持物質存在，智慧的一部分就這樣被改變了。
克：是的。
博姆：它以某種方式發展變化了。
克：並且以那種方式繼續著。兩者都是能量，但能量只有一個。
博姆：是的，它們是形式不同的能量。這有不少類似的情況，雖然是在比較侷限的領域內。在物理學上，你可以說，光通常是非常複雜的波動，但鐳射的光就不一樣了，我們可以讓它以非常簡單和諧的方式整體執行。
克：是的。我讀過有關鐳射的東西。他們要拿它去做駭人聽聞的事。
博姆：是的，用它來破壞。思想也許可以弄出某些好東西，但那好東西經常被用於粗暴的破壞。
克：那麼，只有一個能量，它就是源頭。
博姆：可不可以說能量是某種運動？
克：不，它就是能量。一旦成了運動，它就發生了質變，進入了思想領域。
博姆：我們得澄清一下能量的概念。這個詞我也查過。你知道，它建立在做功的概念上。能量的意思是“在內部做功”。
克：在內部做功，是的。
博姆：但你說有能量在做功，卻沒有運動。
克：是的。我昨天在思考這個問題——不是思考——我發現那個源頭就在那裡，沒有被汙染，靜止不動，沒有被思想觸及，它就在那裡。這兩者就脫胎於它。到底為什麼要生出它們？
博姆：一個是為了生存的需要。
克：就是為了這個。在生存的過程中，這個全然、完整的東西被否定了，被閒置在一邊。我想弄明白的就是這個，先生。我想搞清楚，生活在這個充滿混亂和痛苦的世界，人類的心能不能接觸到那個源頭，在其中這兩者是無二無別的？然後，由於接觸了那個沒有分裂的源頭，它運轉的時候就沒有分裂的意識了。不知道我有沒有說清楚？
博姆：但人類的心怎麼會接觸不到那個源頭？為什麼它接觸不到那個源頭？
克：因為我們被思想、被思想的小聰明、被思想的活