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中國神話中關於黃帝的神話傳說也豐富,歸納為這樣幾類:黃帝與創造人類、黃帝與古崑崙山、黃帝發明器物、黃帝與炎帝之爭、黃帝大戰蚩尤等等,具體的神話細節我們就不多說了。但需要說明的是,神話中的某些具體的“神”是否真的存在,我們並不知道,但可以肯定的是,神話中的神蹟,即神的事蹟一般具有某種真實性。比如說,黃帝的神蹟有以上這些,這些事實可以是真實的,但是否真的就是黃帝個人所為,那就說不定了,也許是其他神所為,這都沒有多大關係。

雷公是神,就是風雨雷電的雷。最早的雷公神話源於《山海經·大荒東經》。據記載,當年黃帝與蚩尤發生了戰爭,蚩尤不知用什麼法子,弄出了滿天大霧,黃帝的軍隊不辨東西南北,結果慘敗。後來黃帝讓“旱魃”上陣,用“旱魃”體內發出的巨大熱量才挽回了敗局。

緊接著,黃帝又添了一件新武器,那是一面用“夔”皮造成的鼓。據說,這“夔”長得很難看,但它卻有一張好肚皮,能發出巨大的聲響。有時,它沒有事就躺在大澤邊,敲著自己的肚皮玩,發出嘭、嘭、嘭驚天動地的聲響。黃帝為了打敗蚩尤,忍痛將“夔”殺了,取了它的皮,做成一面大鼓。黃帝還覺得不過癮,又殺了雷獸,撅其骨為鼓槌。這兩件巨響的東西碰到一起,那就可想而知了。

從其它記載裡可以看出,這“夔”實際上就是雷神,《山海經·大荒東經》說:“雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹,在吳西。”《淮南子·地形訓》說:“雷澤有神,龍身人首,鼓其腹而熙。”可見敲著肚皮玩的就是雷神。到戰國時,人們將傳說裡的神都人性化了,此時的雷神就變成了雷公,《楚辭·遠遊》記載:“左雨師使徑侍兮,右雷公以為衛。”

而岐伯、伯高、少愈、少師四人,雖然歷史上沒有太多的記載,但他們都是神醫,而且生活的年代也與黃帝差不多。

岐伯僅在與中醫相關的文獻中有記載,記載說他是黃帝時期一位最有名的神醫,據說他曾經奉黃帝之命嘗百草、辨藥性、整理醫方,最後寫成《素問》一書。所以岐伯在中醫裡的地位幾乎與黃帝齊名,後來的中醫稱為岐黃醫道、岐黃學等,岐就是岐伯,黃就是黃帝,可見他的名字還排在黃帝之前。然而,現有的古籍中都沒有記載岐伯的形象,我們至今搞不清楚他究竟是個什麼樣,但可以肯定的是他不會是個純粹的人形,也許像《山海經》中其它神一樣吧,也是人與獸的組合形。

伯高在傳說中也是黃帝之臣,上古醫學家。此人尤其精通脈理,《靈樞》中有許多篇都是伯高的傑作。此人還是中國歷史上第一位解剖學家,他曾經向黃帝系統講述了人體各部骨骼的標準分寸,還講解了消化器官的大小、長短及其部位。

少俞、少師也是黃帝屬臣、大醫學家。少俞對經絡、脈象有深入的研究,而且他還是一位有名的心理學家,曾深入討論過心理因素在診斷與治療中的作用。而少師則對人體質方面有獨到見解,他第一次將人根據陰陽的多少分為五類,即五行人(西方有四液體說),並提出不同的人在進行針灸時應該注意的問題。

因此,中醫理論的形成至少在西周的初期,距今4000年左右,而且還可能形成於中國的神話時期,那是在公元前2000多年以前的某個時期。

中醫屬於全世界

公元前800年前後,在印度出現了一部書,名字叫《奧義書》,書中大約記載了108篇文獻,中國翻譯出版了其中的五十篇,所以又稱《五十奧義書》。書中記載了許多古代印度的哲

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