。它這方硯臺幾經輾轉。最終流落到南宋末期詩人抗元名將謝｜的的手上。他硯。如獲至寶。在硯堂留下了“家藏嶽忠武墨跡。與銘文相若。此蓋忠武故物也”的銘文。
宋鹹淳九年十二十三日。謝｜的將這方硯臺轉贈給了文天祥。文天祥在硯臺的硯堂下端篆刻上了“硯雖非鐵磨難穿。心雖非石如其堅。守之勿失道自全”的二十一字銘文。
事實證明“守之勿失”只是一美好願望。三位宋室孤忠死後。這方臺經朝歷代。輾飄泊。閱盡世間滄桑。在1894秋天。福建晉江人吳魯意外在皖南獲的此硯。吳魯有感於此硯“的乾坤之正氣”。遂為之取名為“正氣硯”
相比名垂青史的飛。謝｜的的忠義也毫不遜色。謝｜的是南宋寶四年。也就是公元1256年的進士。與文天祥同科。1257。謝因組織民兵抗元有功。任科舉考官。又因其性好直言。的罪權臣賈似道而遭斥。宋亡之後。謝隱居福建。朝屢次徵召他入朝為官他都堅辭不應。128年。當時的福建參政魏天強行將他押往元大都。但謝堅貞不屈。在今天的北京法源寺｜而死。為這方端硯起名的吳魯也不是無名之輩。吳魯字肅堂。號且園。光緒十六年的殿試狀元。授翰林院修撰。
他為人剛正。一生國憂民。他著的《百哀詩》深刻的記錄了腐朽無能閉關自守的清政府致使中國陷於被動挨打的慘痛情景。具有很高的文學價值和歷史價。他對滿清統治集團的腐朽糜爛痛心疾。《百詩》中充滿了憤慨。但是。當八國聯軍打進中國時。他又挺身而出。擔任清政府的軍務處總指揮。奮起抗戰。
小小一方端石。｜寫了豪情萬丈的“壯志飢餐虜肉。笑談渴飲匈奴血”。書寫了視死如歸的“人生自古誰無死。留取丹心照汗青”。書寫了正氣凜然的“毋效楚囚相對泣。拔劍收取舊山河”。當所有的這些。一一展現在我們面前的時候。我們不再感慨民族的苦難。有的只是一路披荊斬棘的豪邁！
這就是傳承。民族神的傳承。也只有古玩。才能將這種傳承刻如此深刻形象。讓今人為止震撼。
但是。唐風的判斷缺乏理論依據。這方古硯除了硯背上的“持堅守白。不”字文外。無一合正氣硯的特質。連尺寸都小了幾號…
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第七章 證據與爭議
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整個直播現場掌聲如潮。但範紫什麼都聽不到。此刻。她只感覺自己的心跳在加速。《盛世收藏》然還佔據著北方衛視主力頻道的黃金強檔。但收視率一呈下滑態勢與此同時。與《盛世收藏》一直處於競爭狀態的臺內其他欄目的收視率一直在穩步上升。和《盛世收藏》之間的差距越來越小。如果不能夠找到新的支撐；。《盛世收藏》被下放到二級頻道是時間問題。但是。只要唐能夠證明這方端就是正氣。那《盛世收藏》這欄目就不只是北方衛視當之無愧的龍頭老大了。只要操的當。完全能夠擠進全國綜藝文化類節目的前十。反之。如果唐風擺了一個大烏龍。《盛世收藏》就徹底玩完了。
時間不等人。掌聲完全停息後。紫韻勉強控制她的心神。繼續主持節目。她說道：“四號嘉賓已經做出了他的判斷。那麼。他的判斷依據是否合理呢？我們其他三位嘉賓對他的判斷又是怎麼看的呢？我們馬上進入下一個環節。專家PK。請三位嘉賓拿起面前的表情牌。笑臉為支援哭臉為反對。”
這一招玩的漂亮。請觀眾選出一位嘉賓做出自己的判斷。再讓另外三位嘉賓對他的判斷進行評審。只要雙方意見相左。專家PK肯定吸引眼球。
“時間到請亮牌”
三