位嘉賓一臉肅亮出了手中表情牌。三張全部都是哭臉他們一可唐風的判斷。唐風早理準備。這方端硯和傳說中的正氣有著太多的不同。這方端硯整體看上去顯現暗淡古樸的紫色。背面“持堅守白。不不”的八字行書銘字型雄健豪大氣磅礴。確實很符合岳飛的行書字型。
但是。方端既有謝的的“的家藏嶽忠武墨跡與銘文相若。此蓋忠武故物也”正楷銘文。也沒有文天祥的“硯雖非鐵磨難穿心雖非石如其堅。守之失道自全”的草書刻。沒有吳魯第四子吳忠善加的“守齋”三個字。而且。這方臺的外形和傳說中的正氣相差甚遠。
雖然硯的品種五八門。但它的組成結構是不變的供磨墨的凹槽被稱之為硯池；硯臺的正面。硯池周圍的岸被稱之為硯堂；硯臺的側面被稱為側；反面被稱之為背。
真正的正氣硯長方的橢圓形。長九寸寬七寸。硯池居上居下的堂寬闊。這才能刻那麼多的字；而這方端硯的外形雖然也呈長方圓形。寬度也是七寸但它的長度卻不及六寸。而它的堂窄。下端成不規則的圓形根本沒有銘文。
來自國家博館的專家不緊不慢的說道：“當我翻過這方端硯。看到背上那八字的行書銘文時。我的心也在怦怦直跳。和岳飛的行書字跡太像了。坦白的說。我比在座的何人都希望這方端硯是正氣。但是。作為一個文博工作者。我必須要把個人情和民族感情拋開。實事求是的做出學的判斷。經過我跟其他兩嘉賓的慎重考慮。我們一致認為。這方端硯並非正氣硯。而是經過後世增刻銘文的宋代端。”
這位國家物館的老專家的推斷完全符合邏輯。正氣硯之所以聲名遠播。和岳飛被神化的形象和的位是分不開的。出於對岳飛的崇敬。後世之人仿效岳飛在臺刻銘文作為座右銘再正常不過。
專家PK果然火花四濺。臺下的觀眾大呼過癮。這回。專家又把皮球踢還給了唐風。臺下的觀眾一起望向唐風。靜待他的判斷依據。
範紫韻努力的壓抑自己內心的張。她微笑著望向唐風。說道：“面對專家的質疑。您怎麼看呢？”
在另一邊關注節目程序的節目導拿著資料夾的已經開始顫抖了。誰都預料不到。這一期的《盛世收藏》才一開始就被推上了**。他的想法跟範紫韻；不多。他也希望唐風能夠拿出確鑿的證據證明這就是正氣。
唐風說道：“我想問三位專家。這方硯臺的質的如何呢？”
國家博物館的老肯定的點；頭。說道：“實是宋代端硯無疑。”
唐風接著問範紫韻：“我能不能問這件藏品的主人幾個問題呢？”
很快。工作人員將筒交給一號藏家。現在的他已經興奮的滿臉通紅。雖然他自己根本就有一絲半點的把握。但還是寄希唐風能給他帶來意外的驚喜。他略有一些緊張的說道：“您隨便問。”
唐風問他道：“您方硯臺是在什麼時間。在哪？”
一號藏家說道：“個我記的很清楚0年韓日世界盃的時候。我在日本東京的一家小古玩店裡意外的發現了這方硯臺。我當時也沒想那麼多。只是想把它帶中國。而且價錢也不貴。按照當時的匯率。也就是一萬人民幣吧。”也難怪他如此興奮。雖然走出國門見過大世面。但這種大世面在14的巨市面面前根本就不值一提。
吳魯辭世後。將正氣硯傳給了他的第四子吳忠善。193年。吳忠善的次子吳旭霖懷著赤子之心從日本歸國辦學。吳忠善在彌留之際將正氣傳給了他。
這位東；歸來的愛華僑不但沒有能夠在祖國一抱負。反而被定為管制分子。0年代。轟轟烈烈的文化大革命席捲全國。吳旭霖全家被掃的出門。吳氏祖屋成了當時的“造反司令部”。吳家自然難免被查抄的命運。家中珍藏全部被沒收。這其中就包括正氣硯。還有包括10《永樂大典》的在