率戎車三百乘⑤，虎賁三千人⑥，甲士四萬五千人⑦，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯鹹會⑧。曰：“孳孳無怠⑨！”武王乃作《太誓》⑩，告於眾庶：“今殷王紂乃用其婦人之言（11），自絕於天，毀壞其三正（12），離逷其王父母弟（13），乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲（14），用變亂正聲（15），怡說婦人（16）。故今予發維共行天罰（17）。勉哉夫子（18），不可再（19），不可三！”
①滋甚：越來越厲害。②殺王子比干：比干為紂王的叔父，官少師，因屢次勸諫紂王，被剖心而死。見《殷本紀》。③囚箕子：箕子為當時貴族，紂王的諸父，官太師，封於箕（今山西太谷東北）。比干被剖心以後，箕子假裝顛狂為奴，紂又囚之。見《殷本紀》。④“不可以句”：《會注考證》引梁玉繩曰：“《後書·袁術傳》引史雲‘殷有重罰，不可不伐’。”譯文據此刪“畢”字。⑤戎車：戰車。乘（ｓｈèｎｇ，勝）：古代一車四馬為一乘。這裡可譯為輛。⑥虎賁（ｂēｎ，奔）：勇士。《集解》引孔安國曰：“若虎之賁（奔）獸，言其猛也。”⑦甲士：披甲之士。⑧鹹：皆，都。⑨孳孳：同“孜孜”，努力不懈的樣子。⑩《太誓》：古文《尚書》篇名，作《泰誓》。（11）乃：竟，竟然。（12）三正：舊說指天、地、人或曰夏、商、周之正統。《集解》引馬融曰：“動逆天地人也。”《正義》：“按：三正，三統也。周以建子為天統，殷以建醜為地統，夏以建寅為人統也。”建子、建醜、建寅，即以這三個月的朔日（初一）為歲首。“建”指鬥建，即北斗所指的時辰，由子至亥，每月遷移一辰。又《尚書易解》於《甘誓》篇注云：“三正者，按正與政通，謂政事。《左傳》文公七年晉卻缺解《夏書》雲：‘正德、利用、厚生謂之三事。’三事即三正也。”（13）離逷（ｔì，替）：疏遠。逷，同“逖（ｔì，替），遠。王父母弟、同祖親族。《集解》引鄭玄曰：“祖父母之族。必言‘母弟’，舉親者言之也。”（14）淫聲：指淫蕩的音樂。（15）用：以，以致，從而。正聲：雅正的音樂。（16）怡說（ｙｕè，悅）：使高興。（17）維：句首語氣詞，可不譯。共（ｇōｎｇ，恭）：通“恭”。天罰：指上天降下的懲罰。（18）勉：努力。夫子：對將士的尊稱。《集解》引鄭玄曰：“丈夫之稱。”（19）再：兩次，第二次。
二月甲子昧爽①，武王朝至於商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞②，右秉白旄③，以麾④。曰：“遠矣西土之人⑤！”武王曰：“嗟！我有國冢君⑥，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、徽、�、彭、濮人⑦，稱爾戈⑧，比爾幹⑨，立爾矛，予其誓⑩。”王曰：“古人有言‘牝雞無晨（11），牝雞之晨，惟家之索（12）。’今殷王紂維婦人言是用（13），自棄其先祖肆祀不答（14），昬棄其家國（15），遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長（16），是信是使（17），俾暴虐於百姓（18），以奸軌於商國（19）。今予發維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉（20），夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐（21），乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓（22），如虎如羆，如豺如離（23），於商郊，不御克奔（24），以役西土（25），勉哉夫子！爾所不勉，其於爾身有戮。”誓已（26），諸侯兵會者四千乘，陳師牧野（27）。
①二月：這是用周曆，殷歷為正月。昧爽：天將亮未亮之時。②杖：持，拿著。黃鉞：黃銅製的大斧。③秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上做裝飾的旗。④麾（ｈｕī，揮）：揮動，指揮。⑤“遠矣”句：這是慰勞的話。西土之人，指從西方來的將士。⑥有國冢君：稱同來伐紂的諸侯。有國，《尚書·牧誓》