善人不受欺
要做威猛的善良者，受到欺負之後，會產生報復心理，會有報復行動，所以無德之徒懼怕。無德之徒在欺負人之前，首先想到的是會給自己帶來什麼後果，不會帶來惡果，則欺負；會帶來惡果，則不欺負。威猛善良者，雖是善人，亦不受欺負，善良不是受欺負的原因！
做惡事要慎重
要考慮到做惡事的後果，因為一件事情缺大德，佔了不該佔的便宜，可能從此惡名遠揚，被社會所排斥，使自己一生都沒有立足之地，不為精明之舉。人不是活一時，而是活一生。如果只活一時，做惡事可以取得利益，則可以做惡事，因為很快死掉，沒有後溯效應，沒有什麼可怕的；人需要活一生，做惡事就不得不有所顧忌，因為做完惡事之後，還有漫長人生路，有後溯效應，不可不怕！
沒做惡毒事成了惡毒人
說狠話、說毒話成為習慣的人，雖然沒有做狠毒的事情，也會被認為是狠毒的人。在惡人當道的環境中，有狠毒之名是好事、不是壞事，因為惡者興、善者衰；在善人當道的環境中，有狠毒之名是壞事、不是好事，因為善者興、惡者衰。
立人在德，生存在惡
在以狠毒對狠毒的鬥爭中，比的是狠毒，大狠毒者勝，小狠毒者敗，狠毒就是力量。惡人透過和平方式，無法達到目的時，就會鋌而走險，以邪惡途徑達到目的。與惡人相鬥，必須讓自己成為更惡的人。沒有噁心，便無法生存；沒有良心，便不是人。無德，則形穢譽毀，言無應者，行無隨者，大事不成。無惡，遭他人算計，而無策，言無畏者，行無懼者，事難成。
攻其無備，出其不意
對於惡毒的人和事，不說狠話、只做狠事，表面上無知無為，矇蔽惡毒的人，使其無思無備，看準機會向致命處突然下手，首招即置惡毒的人於完全失敗。如果狠事沒做，就把狠話說出來，惡毒的人有了準備，反而失去了下毒手的機會。在不想做狠事的情況下，如果想嚇退惡毒的人做惡毒的事情，則可以大張旗鼓地說狠話，但一般是成功者少、失敗者多。因為惡毒的人在做惡毒的事情以前，已經作了深入思考和周密安排，一般阻力阻不住。
正義具有威懾力量
正義所在會給人無窮力量，有強大的號召力和感染力，對作惡之人有很強的震懾作用，作惡之人懼怕正義；惡人也懂得正義，也知道自己理虧，惡人也懂得邪不壓正，故作惡時心虛。惡者大都在詭秘闢靜之處作惡，就是因為懼怕正義的力量，這是常態。特殊情況在光天華日之下作惡，是孤注一擲的惡人所為，壯著膽子而為之，或者做好了落網準備而為之，這是特例。
鬥米成恩，石米成仇
一斗米，養個恩人；一石米，養個仇人。施鬥米者——受米者，生非倚之，只暫窘，而受之；施者，無舍米義務，今舍之，故恩之。施石米者——受米者，生而倚之，生活不善，則怨之。這是救小難、不救大難的理論基礎。
小恩報德，大恩報怨
小惠成恩——施小惠者，因惠小，而不圖報；受惠者，因代價小，願意報。受惠者，或報，或不報，都贊善於施惠者，恩在也。大恩成仇——施大恩者，因恩大，而圖報；受恩者，因代價大，不願報。施大恩者，心不平，怪責於受恩者，從而成仇，皆人性使然。
受人恩不能忘，施人惠不可想
受人恩不能忘——知恩必報，等價回報，是一般庸人品德標準；品德高尚的人，不但知恩必報，而且會超額回報。施人惠不可想——施惠圖報，等價回報，是一般庸人施惠心理；品德高尚的人，施惠不圖報，不報處於心理之內，回報處於心理之外，或