佛的座位；忌在寺院附近大聲喧譁、打獵和隨便殺生，忌用有藏文的紙當手紙或擦東西，進入藏胞的帳房後；男的坐左邊；女的坐右邊；不得混雜而坐，藏族家裡病人或婦女生育時；門前都做了標記；有的在門外生一堆火；有的在門口插上樹枝或貼一紅布條。外人見到此標記；切勿進入算了，我不說了，這些你基本都不會觸犯到。”林修說了半天發現越說越不靠譜，小蒼能觸犯到這些的可能性接近於零。
“那？”
“你就當我沒說過吧反正和我在一起已經諸事不忌了，也不用怕這些人類編出來的禁忌。”林修攤了攤手說道。
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PS：先稍微的寫寫。我去溫習一下這個地方的知識，再翻翻照片
我之所以畏懼死亡，是因為我還有很多遺憾。－－－－－－出自《悲歌原典》
《悲歌原典》寫了好多有哲理的話。
………【西藏密宗的秘密：巫術（這是我找的資料）】………
本章是複製網路上的資料。
不過確實要看看，我也要看看，明天來個精彩的！！！我要認真的看看巫術的資料。
西藏密宗的秘密：巫術，作為政治手段
十四世**喇嘛可以算是當今世界上的一個大紅人了，每每見他張口就是人權民主，言論自由，科學精神等等等等，不知道的人會以為他是理性主義者，而事實上藏文化的傳統是迷信非自然力量，認為神鬼巫術是社會歷史發展的關鍵。
呼喚魔鬼
自古以來，在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分的巫術是用來毀滅政治上的敵人，而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有所缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了；翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家MatthiasHermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”（參閱MatthiasHermanns：DasNationaleposderTibeter；GlingKoenigGeSar；Regensburg1965）這種殺人巫術並不是什麼少見的例外，也不侷限於私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任務。所謂的“鬼學”是西藏喇嘛寺廟裡面的一門重要“科學”，有關為這些魔鬼舉行的各種各樣的儀式，是喇嘛政權的一項重要工作。想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：
－－－用黑麵和人血製成的餅；
－－－五種肉的混合，其中有人肉；
－－－一個**而生出小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；
－－－小男孩的皮；
－－－人血和人腦裝在碗裡；
－－－人油燈、燈芯由頭髮做成；
－－－用人膽、腦、血及內臟做成的大面團。
（參閱RenedeNebesky－。26ddandu1993）
如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命於作法的人。有個四隻手的魔鬼Mahakala被認為是很有助的殺敵者；它的六隻手的變種－－－更血腥的Kshetrapala則在有國家大事時被呼喚。魔法師用金墨水或刀刃上滴下來的血，把咒語和願望寫在一張紙上，法力就應起作用了。
解放西藏前夕，黃教喇嘛曾喚Kshetrapala來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅（Torma）裡，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼衝出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，和一條“九頭怪龍”打了起來。為了完成這個儀式有二十一人被殺，他們的內