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第20部分 (第2/5頁)

髒被用來做犧牲大餅(Torma)。(參閱A。TomGrunfeld:ThemakingofmodernTibet;Ne。26ddye)曾受當時西藏政府之命,造了四個巨大的“十字網”去抓一批名叫Tsan的紅色魔鬼軍,以用它來攻打“西藏的敵人”。這是一張四方形的大網,由四種顏色的線織成,網上掛滿了密宗的神秘物質:

---墓地的土;---人頭;---殺人武器;---非自然死亡男人的鼻尖、心、嘴唇;---毒草等等。

這些混合物據稱對Tsan有吸引力,就像蠟燭對飛蛾有吸引力一樣;Tsan來了以後就會陷在網裡。一個“活佛”大喇嘛坐關七天後說,這些魔鬼現在可以受命去攻打敵人(漢人)了!(參閱RenedeNebesky-。26ddandu1993)

據稱相似的作法以前也曾奏效,如當尼泊爾人攻入西藏的時候,尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很長的時間才能生效,如公元1904年英國人入侵西藏,二十年後,在印度比哈爾發生地震,幾個英國士兵死亡,藏人稱這是“活佛”以前所做之法的結果。

Voudou法術

大家都知道海地的Voudou(巫毒):做一個和敵人相像的玩偶,毀掉或折磨這個玩偶,使敵人的真實**也受到同樣的打擊。這種法術其實在藏文化中是極普遍的。通常需要在玩偶中附上敵人的頭髮或衣物,有時也需要更多,如下面描繪的一個儀式:“劃一個紅色半月形的魔力圖案,在一個癆病鬼的裹屍布上,寫上那個人的名字和家譜,墨水是一個黑面板小女孩的血。把這塊布舉在黑煙裡,同時呼喚你的“守護神”。然後把布放進魔力圖案裡,手裡晃動著癆病鬼骨頭做成的匕首,念十萬遍咒語。然後把這塊布放到那人睡覺的地方。”這一方法可以置敵死命。(參閱RenedeNebesky-。26ddandu1993)

另一個使敵人變瘋的方法:“在一個山頂上劃一個白色的魔圈,把有毒的樹葉做成的敵人偶像放進圈裡,在這個偶像上用白樹漿寫上敵人的名字和家譜。把偶像舉在人油燈的煙裡,當你念咒語的時候,用右手握著骨頭做的匕首摩擦偶像的頭部。最後把偶像放在魔鬼Mamo喜歡出沒的地方。”(參閱RenedeNebesky-。26ddandu1993)

這些巫術絕不是什麼少見的寧瑪巴或Bonpo的歪道,它是自五世**起國家最高政策的一部分。五世**製作了一本“方法書”(《金冊》),用黑色唐卡做成,內容全是如何用巫術殺人。比如其中所繪的gantad法術:一個圓圈中間畫著一男一女,手上和腳上繫著鐵鏈,是作法的物件;人物的四周是密宗喇嘛寫下的咒語:“命被割掉、心被割掉、身子被割掉、權力被割掉、來源被割掉(意為敵人的親屬也要被滅絕)。”然後將娼妓的經血滴在圖案上,將頭髮和指甲放在圖案裡的人物上,做法的喇嘛將圖案折起來,和一些藏文化中“特有的物質”,一起塞進一個牛角里。(至於這些藏文化中“特有的物質”是什麼,大家讀到這裡一定也可以想象了,我就不再數羅了)做這個法必須戴著手套進行,否則對法師身體有害。在一個墓地裡,行法者將大群魔鬼呼喚進牛角,再將牛角埋在敵人的領地裡,敵人便會死去。(參閱RenedeNebesky-。26ddandu1993)_

五世**曾在甘丹寺作法,毀滅Kagyupa和藏巴汗;藏巴汗的像被放進大面餅裡(Torma),面裡還有一個被殺死的年輕男子的血、人肉、啤酒、毒藥…等等。(參閱ZahiruddinAhmad:Sino-Tibetanrelationsintheseventeenthcentury;in:SerieOrientale

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