用。他說，我不讓你這樣，我喜歡你，我要獨佔你。我說，誰也別想獨佔我。他不問我真
名地址，說，‘如果你愛我，會主動告訴我的’，他卻把自己的真名地址都告訴我了。”
在“社會上”，誰都不想被別人知道自己的真名字。這種不問對方姓名就把自己交到對方手裡的做法，有點“倒執太阿、以柄授人”的味道。這位追求者
寫了很多纏綿的情書，除了顯示出文學修養和修辭才能之外，感情也十分真摯熱烈。在
歲生日之際，
甚至將寫給他的一首情詩在報紙上發表了。
在一段時間內接受了對方的感情。這段時間的經歷說明同性戀與異性戀的感情一樣是排他的。
如此描述他與
的交往：“從
月初到
月中，他一直接送我上下班。我要出去就跟他說‘我出去’，他允許我同別人接觸，但不能做愛。每次我出去他都遠遠看著我。那段時間，每晚
點半他一準接我到他家，晚上把我送回家，我從不在他家過夜，我怕真愛上他不可自拔。那段時間說幸福也幸福，說不幸福也不幸福。。”這段感情可算得同性戀感情生活中的典型事例。
在同性戀的感情生活中有追求者與被追求者的角色之分。有些調查物件承認他們正在尋求一位值得追求的人，另有人則認為“愛人是痛苦的，被愛是幸福的”。而這兩種角色不是不可轉換的，正如一位調查物件所說：“今天我被追求，明天也許我去追別人。”這一點同異性戀完全一樣。但有一點與異性戀絕對不同，同性戀感情上的角色往往與性生活中的角色有關，感情生活中主動的追求者，往往要在性生活中扮演被動的接受一方。同一個人在與不同物件的性關係中變換角色，這是異性之間難以做到的。
關於同性戀的性行為方式，一般圈外人總以為是以肛交為主，其實不然。我們的調查受條件所限不能做定量統計，但我們深入訪談後所得到的印象是，在“社會上”的同性戀者之間，肛交所佔比例並不大，而口交的比例則大得多。原因有以下三點：據調查物件反映，首先，肛交受到身體條件限制，並且完了事要立刻洗澡。北京的大多數同性戀者很難找到有浴室的房間作為發生關係的地點，因此這一說法令人信服；其次，照一位調查物件的說法，“幹這種事，除了衛生條件好，總還得有點什麼原因。或者愛別人愛得發狂，樂意接受別人肛交，或者自己年紀大了，條件不好，對方條件好，才樂意接受。”再次，同性戀者中間有一種說法：“一般樂意接受生人肛交，不樂意接受熟人肛交。熟人之間都怕因這種事鬧矛盾，所以長期的關係中肛交很少，多是互相口淫。”總之，一般同性戀者都有肛交的經歷，但它似乎是較不尋常、較為重大的事件，至少不是做愛的主要方式。
如前所述，同性戀者的性生活中角色可以變化，往往有一方角色地位較高（男性角色），另一方角色地位較低（女性角色）。由此就產生了誰來充當低角色的問題。在同性戀群體之中，一般的行為規範是，年紀小的、條件好的、被人追求的角色地位高，年紀大的、條件差的、追求別人的角色地位低。因此，就有“剛剛入道的人一般不肯接受肛交，覺得吃虧”，“年紀小的連為別人口淫都不樂意”等等說法。這裡還有個習慣問題。據說有人肛交上癮，專門喜歡扮演女性角色，接受肛交。
調查物件們常常將“接受肛交”（與之相對應的是“施予肛交”）與受虐混為一談。他們說，“接受肛交就是受虐。”與異性戀在同一次動作中雙方都能達到快感高潮不同，同性戀者的性行為方式（肛交、口交）一般總是一方痛苦，一方快樂；一方服務，一方被服務，因此他們才將主動（施予）一方視為施虐，將被動（接受）一方視