美妙。誰也不會去關心什麼社論什麼人道主義jīng神，拿東西能當飯吃嗎？能讓我的生活變得更加美好嗎？
普通人的想法是樸素的、現實的，他們關注的只是自己的生活圈，至於7月19日開始爆出來的《羊城晚報》社論事件，與他們距離太遠，不論那一種觀點獲得勝利，到時候學習一下、貫徹執行一下就好了，聽政fǔ的話，跟著黨走不會有錯。
可是在知識分子和社會jīng英分子層面上，《羊城晚報》社論事件卻是一件大事，一副對聯可以深刻的代表知識分子的xìng格——“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”一個知識分子總是懷有一種先天下之憂而憂的心理，更勿論現在這些儲存著良知和責任感的純樸人們。
《羊城晚報》社論事件說起來只是一個輿論導向正確與否的事情，可是更深層的卻是討論個人與集體、**和人道主義的大問題。沒有提出這樣一個問題，所有人可以不去想不去管，可是既然將這個問題拿了出來、擺在了桌面上討論，那就必須要找出一個真理來，不管是mao主席時代還是鄧老時代“實事求是”都是一個最基本的原則。
所以每一個自認為自己是知識分子的人們都密切的關注著事態的展。莎士比亞說過，每一個觀眾的眼中都有一個哈姆雷特，在每一個知識分子的腦海中，《羊城晚報》提出的“個人生命價值”同樣都有自己的想法。正確、錯誤這不同於生存還是毀滅，它並不是一個問題，每個人的境遇不同、xìng格不同，自然而然的每一個知識分子都有著自己的判斷，所以相互間的研究討論也是jīng彩紛呈，同樣會爭得目紅耳赤，這一點從《收穫》編輯部的編輯們分裂為兩個陣地就可想而知。
不過不論平頭百姓再怎麼爭論，能做出真正決定的依然是那些高高在上有著巨大影響力的媒體巨頭。而此刻這場思想界理論界的爭鋒才正徐徐來開帷幕，jīng彩大戲也才剛剛開演。
先是《羊城晚報》提報了表演曲目，接下來便是幾個地方報紙進行了開場表演，現在《光明日報》等一線報紙也已經進場，那接下來呢？接下來還會有什麼報紙雜誌會登上舞臺呢？這一點沒有人能夠知道，包括身為穿越者的戈文。
如果把此次事件當做一場辯論賽的話，那《羊城晚報》無疑獨自站在了正方的辯手席上，而反方呢？如果說那幾家地方報紙是一辨的話，那受聘於《光明日報》等幾家一線媒體的理論界jīng英和這幾家重量級媒體無疑就是第二辯。這場辯論賽進行到第三天，正方雖然丟擲一個後世看來是真理的觀點，可是在此刻，在1983年的7月21日的中午，落入下風的無疑是《羊城晚報》。
正方有沒有第二辯，或者說支援正方觀點的第二辯在哪裡呢？
戈文苦笑一聲，此時的他根本就是一個xiao蝦米，根本沒有和這些新聞媒體抗衡的能力，只能眼睜睜的關注著事件的展，在心裡期待著另一個支援正方的辯手出現。
此時此刻，在這陽光明媚yan陽高照的夏天，戈文心頭那個曾經閃過腦海的念頭又一次的彷彿幽靈浮了出來——如果我有自己的媒體就好了！
知名度、影響力，那些以前戈文一直在追求的東西此刻突然間變得更加的迫切起來。
雖然廣大的群眾並不在乎什麼個人生命價值，可是諸如《光明日報》的輿論引領能力能xiao覷嗎？一旦《羊城晚報》失勢，那受到牽連的不僅僅是《羊城晚報》的編輯部和上級主管領導，自己這個作者也逃不過。或許黨政力量不會因自己是個xiao蝦米而出面收拾自己，可是《光明日報》等媒體是不會放過這篇社論的作者的吧，他們一旦動輿論，自己就會站在廣大人民群眾的對立面，以前好不容易積攢下的名聲也會一下子從高峰滑到低