。雖然電燈都關閉了，但廳內仍然輝煌有如白日。大家都席地而坐，看和聽印度第一流的藝術家表演絕技。首先由一個琵琶國手錶演琵琶獨奏。彈奏之美妙我簡直無法描繪，我只好借用唐代大詩人白居易的幾句詩：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。”彈奏快要結束的時候，餘音嫋嫋，不絕如縷。打一個比喻的話，就好像暮春的遊絲，越來越細，誰也聽不出是什麼時候結束的。接著是著名的舞蹈家表演舞蹈。最後由著名的烏爾都詩人朗誦自己的歌頌印中友誼的詩篇。我不懂烏爾都語，但是他那抑揚頓挫的聲調，激昂動人的表情，特別是那些用三合母音組成的尾韻，深深地打動了我的心，我好像是獲得了通靈，一下子精通了烏爾都語，完全理解了頌詩的內容。我的心隨著他的誦聲而跳動，而興奮。夜已經很深了，我們幾次想走，但是，印度朋友卻牢牢地抓住我們不放。他們說：“我們現在不讓你們睡覺，我們要讓你們在印度留一天就等於留兩天。你們疲倦，回國以後再去睡覺吧。我們相信，我們到了中國，你們也不會讓我們睡覺的。”我們還有什麼話好說呢？印度朋友到了中國，我們不也會同樣不讓他們睡覺嗎？到現在已經過去了二十七年，但是，當時的情景還歷歷如在眼前，朗誦聲還回蕩在我的耳邊。印度人民的這種友誼使我們永生難忘。 。。
孟買，歷史的見證（2）
一講到人民的友誼，人們立刻就會想到柯棣華大夫。他的故鄉就在孟買附近，他哥哥和幾個妹妹一直到現在還住在孟買市內。四十年前，日本侵略者百萬大軍壓境，在我們神聖的國土上狼奔豕突，踐踏蹂躪。中華民族正處於風雨如磐的危急存亡之秋。當時，柯棣華大夫剛從大學醫學院畢業，他像白求恩大夫一樣，毅然決定，不遠萬里來到中國抗日戰爭的前線，穿上八路軍的軍服，全心全意為傷病員服務。後來他在中國結了婚，生了孩子。終於積勞成疾，死在離開自己的故鄉孟買數萬裡、中間隔著千山萬水的中國。我們不說他病死異鄉，因為他並不認為中國是異鄉。他是繼白求恩之後的另一個偉大的國際主義戰士。毛主席親筆為他寫了悼詞，每個字都像小盆子那樣大，氣勢磅礴，力透紙背。這幅悼詞，現在仍然懸掛在孟買他哥哥的家中。二十年前，葉劍英委員長到印度來訪問時，曾到過他家，讓人把這幅悼詞拍了照。我們這一次到孟買來，也到了他家，受到他哥哥和幾個妹妹以及所有親屬的極其熱烈的款待。我當時坐在那裡，注視著牆上毛主席的題詞，轉眼又看到同樣是懸掛在牆上的柯棣華的夭亡了的小孩柯印華的照片，鏡框上繞著花環。我真是心潮翻湧，思緒萬千，上下古今，浮想聯翩。在中印兩千多年的友誼史上，無數的碩學高僧、遊客、負販，來往於中印兩國之間，共同培育了這萬古長青的友誼。但是，像柯棣華這樣的人，難道不可以說是空前的嗎？毛主席對他作了那樣高的評價，真是恰如其分。聽說一直到今天，四十年已經過去了，柯棣華生前的許多中國老戰友，一提起他來，還禁不住熱淚盈眶。什麼東西能這樣感人至深呢？除了深厚的友誼之外，還能有別的什麼呢？我在上面已經說過，孟買的印度門是歷史的見證。它告訴我們，腐朽的邪惡的東西必然死亡。柯棣華的例子又告訴我們，新生的正義的東西必然永存。在這個意義上來說，孟買又成了中印人民友誼的歷史的見證。
今天孟買人民完全繼承了柯棣華的遺願，他們竭盡全力來促進中印傳統友誼的發展。我們從新德里乘“空中公共汽車”來到孟買的時�