鳥。鵠（h＊胡）：天鵝。
【譯文】
凡是萬物都互相剋制殘害，有血動物則相互爭鬥取勝，至於它們互相吞食，是由於因牙齒的鋒利與不鋒利，體力的強弱，動作的靈巧敏捷，氣焰聲勢勇猛兇暴的緣故。像人在社會上，勢力不相等，力量不平均，自然要互相爭鬥取勝，互相制服。以力量相互制服，於是用刀相互殘害。人用刀相互殘害，就像動物用齒、角、爪、牙互相爭鬥刺殺一樣。那力量強大犄（j9基）角鋒利，氣勢猛烈牙齒很長的，就能取勝；氣勢弱小腳爪很短，膽量小的腳爪不鋒利的，就只好屈服，恐懼。人有勇敢的有怯懦的，所以打仗有勝利的有失敗的，勝利的不一定稟受過金氣，失敗的不一定承受了木氣。孔子害怕陽虎，據說見了他汗流浹背要向後退著走，陽虎未必臉白屬金，孔子也未必面青屬木。鷹隼（s（n損）之攻擊斑鳩麻雀，鴟鴞之啄食天鵝大雁，未必鷹隼、鴟鴞生在南方屬火而斑鳩、麻雀、天鵝、大雁產在西方屬金，而是由於這些飛禽體力兇猛與怯弱相互爭鬥取勝，制服的結果。
【原文】
14·7一堂之上，必有論者。一鄉之中，必有訟者。訟必有曲直，論必有是非。非而曲者為負，是而直者為勝。亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝（1）；或詘弱綴跲（2），蹥蹇不比者為負（3）。以舌論訟，猶以劍戟鬥也。利劍長戟，手足健疾者勝；頓刀短矛，手足緩留者負（4）。夫物之相勝，或以筋力，或以氣勢，或以巧便。小有氣勢，口足有便，則能以小而制大；大無骨力，角翼不勁（5），則以大而服小。鵲食蝟皮（6），博勞食蛇（7），蝟、蛇不便也。蚊虻之力不如牛馬（8），牛馬困於蚊虻，蚊虻乃有勢也。鹿之角足以觸犬；獼猴之手足以搏鼠。然而鹿制於犬，獼猴服於鼠，角爪不利也。故十年之牛（9），為牧豎所驅（10）；長仞之象（11），為越僮所鉤（12），無便故也。故夫得其便也，則以小能勝大；無其便也，則以強服於羸也（13）。
【註釋】
（1）喻：清楚。橫出：流暢。
（2）詘（q）曲）：言語鈍拙。綴（chu＾輟）：通“輟”，中止，停止。跲（ji2頰）：牽絆。綴跲：形容遲鈍。
（3）蹥蹇（li2nji3n連減）：艱難。這裡指說話結巴。不比：這裡指語言不連貫。
（4）留：這裡是遲鈍的意思。
（5）勁：堅強有力。
（6）參見《說苑·辨物》。
（7）博勞：又稱伯勞，是一種鳥。食大型昆蟲以及蛙類、蜥蜴類或小型鳥獸等。終年留居我國西南、長江流域以南直達華南地區。參見《呂氏春秋·仲夏紀》高注。
（8）虻（m6ng萌）：一種蚊蟲，形似蠅而稍大。雌蟲刺吸牛等牲畜血液，危害家畜。
（9）年：《太平御覽》卷八九九引《論衡》文作“圍”，可從。圍：這裡指兩手拇指與拇指相對、食指與食指相對所成的圓周長度。
（10）牧豎：牧童。
（11）長：《意林》引文作“數”，可從。
（12）越：古族名。秦漢以前就已廣泛分佈於長江中下游以南，部落眾多，所以又有百越、百粵之稱。鉤：扣留。這裡是管束的意思。
（13）羸（l6i雷）：瘦弱。
【譯文】
在一間堂屋裡，必定有爭論的人。在一鄉之中，必定有打官司的人。打官司肯定有曲直，爭論一定有是非。錯誤的理虧的算失敗，正確的有道理的算勝利。也可能有的以口才好，擅長辯論，言辭清楚流暢而取勝；有的則因言辭無力表達遲鈍，口吃語言不連貫而遭失敗。以口舌爭論、打官司，就像用劍戟爭鬥一樣。鋒利的劍長柄的戟，加上手腳有力敏捷肯定取