，嚴格懲戒？不行，也不能，父親欒邈不過是一縣之長，沒有這麼大的權力。此外，俗話說堵不如疏，越是強行鎮壓，反抗越強，很容易引火燒身。
那又該如何疏呢？教當地人不要封建迷信，應該講科學？別開玩笑了，這年頭別說普通百姓，連最聰明的大儒都是敬鬼神的，幾千年遺留下來的拜神傳統，豈是一朝一夕能被顛覆的。
欒奕的眉頭不由又緊鎖起來。
毛玠忽然說：“奕哥兒，依玠愚見問題也不是不能解決。濟南國人崇信巫蠱之邪事，奕哥兒何不以正道教而化之，俗話說的好，邪不壓正，定能扭轉局勢！”
“邪不壓正？以正教治邪教？”欒奕若有所思，眼前忽然一亮，豁然開朗，哈哈大笑。電光火石之間，一盤大旗在他腦海中漸漸成型。
胸裝世界文明千年歷史的欒奕可是深知宗教信仰中所蘊含的巨大力量。且不提後世歐洲的數次十字軍東征，以及穆斯林的聖戰，僅說那數年之後張角借太平道掀起的規模空前的黃巾起義便可窺見一斑。此外，洪武大帝朱元璋也正是借了明教的力量建立了朱明王朝的基業！
若是能把信仰掌握在手，足可擁有翻天覆地的力量。
欒奕隱隱覺得，自己的濟南一行雖前路艱難，但若用心經營，濟南說不定會是他的發跡之地，由此為根建立不朽功業。
匆匆回家，他將自己關在書房裡，思量在濟南掀起宗教浪潮的佈局。
他反覆想想：若要徹底推翻邪教，就必須用絕對強勢的正統宗教予以顛覆。東漢時期本土宗教主要還是儒道兩教，其他無論是張修搞出來的五斗米教還是張角的太平道都是他們的延伸。本土二教中，儒道二教教義均驅人向善，不同之處在於，信奉儒教之人的最終目標是成文謙謙君子；信奉道教者則追求天人合一，道法自然，無為而治。由此可見，兩教教出來的信徒都是天大的好人。然，清明之世好人一生平安，值此東漢亂世好人只會遭人魚肉。
也正是因為這個原因，中國古代盛世之時，周邊小國進京朝見，送上獻禮，天朝上國總以數倍於獻禮的禮品相還。為得就是展現君子氣度。結果，讓西域小國，草原部落賺個盆滿缽滿而歸，最後又用那筆錢鑄造刀劍，趁天朝上國羸弱之時反過來洗劫。中國的歷史總是這樣反覆迴圈著。
欒奕深知此理，是以儒道二教絕對不是顛覆邪教的最佳選擇。
世界三大宗教方面，佛教、基督教、伊斯蘭教中，只有佛教傳入了大漢。只不過佛教此時剛剛舶來，還未能完全融入大漢社會，信徒不多。且佛教教義與儒道相似，教人向善，又善的實在過分，屬於那種別人打他左臉，他還得把右臉伸過去的那種，缺乏大國應有的霸氣。
至於穆斯林教，欒奕前世對伊斯蘭教義瞭解甚微，用之不得。如此一來，便只剩基督教了。
基督教作為世界上傳播最廣的宗教是有他的道理的。後世經過上千年傳承，基督教已經具備了一套及其完善的傳播體系。在基督教會里每一個教徒都有著宣傳教義，吸引信徒的義務，每一個教徒都想蛛網上的節點，一傳十，十傳百無限延伸，流傳開來。後世經濟學課上甚至專門學習過基督教的這種傳播方式，如今看來頗具後世傳銷模式的影子，興許傳銷一法便是從基督教的傳播上衍生而來的。
除此之外，基督教更懂得用層出不窮的洗腦方式，讓更多的人根深蒂固的相信上帝——每週一次的禮拜，以及每日飯前飯後，閒暇時間的禱告也是強壓洗腦的過程，同時教會還會舉辦各種各樣的免費聚餐，吸引更多的人到教會里來，聆聽師傅的告誡，時日一久不由自主的便會成為信徒中的一員。
除此之外，基督教的最大優勢在於，基督教與其他宗教一樣教人向善，好人入天堂，壞人下地獄。如其他宗教所不