得非常繁榮。但這種繁榮的感覺，與巴都城一帶的人煙繁茂、民生富足景象還不太一樣。
很多村寨顯得很破舊簡陋，彷彿剛剛脫離古樸蠻荒時代，但有些莊園和城廓卻很精美甚至是宏偉。生活在其中的人們皆著華服，所用器物金玉滿陳，打造得皆極為精巧，也不知耗費了多少人力、物力。
不論是中華各地還是巴原，皆有人淪落為奴，但人丁仍以平民為主體。而這裡顯然奴民遍地，很多人是舉族為奴。正因為此，各部權貴才能肆意集合人力、物力建造華美居所、打造精奢巧器物。
很多地方的景象，簡直就是分成了兩個完全不同的世界，偏偏又是離得這麼近。虎娃的目的地，是防風氏所在的罔城。
罔城非防風氏所建，追溯其歷史恐已有千年之久。早在近千年之前，當地的百越部族就把這一帶當成集市、相互交換各種物資，漸漸有人就在此建造房屋定居，出現了人口相對流動頻繁的市鎮，歷時數百年漸漸發展為城廓。
後來吳黎、水黎、花黎三大部殘眾南遷至此，並與百越諸部融合雜居。防風部崛起，便佔據了這座城廓，並下令各部派奴民大興土木，將其擴建了一番。防風氏受中華天子冊封后，罔城也成了伯君府所在。這裡如今並無城主，亦不行中華禮法，防風氏就是主人。
大江入海口南側的三角洲一帶，原本就多湖沼，大洪水更是形成了遍處澤國，百越諸部也深受其患。後來防風氏劈開巫雲山，眾高人趁勢衝開大江水道，上游的巨量泥沙在大江入海口處堆淤，使大江三角洲向前延伸出百里沃野，百越各部也按伯禹大人的計劃治水。
百越諸部有防風氏這樣一位強大的首領，發動大批不計死傷的奴民，亦不理會其他地方的閒事，如今的治水成效已很明顯。
疏浚水道排淤造田，將積水洩入汪洋或匯入低窪，曾經氾濫諸多湖澤經過整治，如今匯成了一座大湖，名震澤，後世亦稱太湖。
在震澤周邊一帶，新開墾出了很多良田、修建了諸多村寨，其中大部分是防風氏這位伯君的私人領地。因洪水失去家園的很多小部族，如今也成為了防風氏的奴民。
越過煙波浩渺的震澤，其南方也有一座湖泊，名風渚。風渚古已有之，經洪水氾濫並再度治理後，如今已與舊貌不同，而罔城便鄰風渚而建。虎娃飛過震澤，尚未到達風渚便落下了雲端，進入了一座山中。
百越之地，河流、湖澤、平原、丘陵交錯，有不少地方仍山深林密。這座不知名的山，虎娃以仙家神識掃過，已發現山中有不少遺骸散落於偏僻處，甚至還被野獸撕食。而在一些緩坡上，好像還有數十人暫住，他們三三兩兩為伴。
這些人以竹枝草葉搭起簡陋的窩棚，步履蹣跚、衣不蔽體，指甲頭髮很髒、很長，幾乎都看不清相貌了，而且年紀也都不小了。虎娃身前不遠處就有三位老者，他們搭了兩個窩棚，在山崖下還用石頭壘了一個簡易的火灶。
一位披著蓑葉的老婦，正坐在石灶前生火，石灶上放了個破陶盤。正有兩位老漢從山下走來，一人手中提著幾根剛挖出洗淨的薯蕷，另一人居然提著一串不知從哪裡掏出來的野鼠，這便是他們的食物。
虎娃在山中走了一圈，並沒有被這些凡人察覺，又到山下村寨暗中查探了一番，這才明白是怎麼回事。原來發那座山，是附近幾個村寨的“老人山”。（未完待續。）
034、六親不和有孝慈
老人山不是一座山名，而是一種地名。後世有“花甲上山”的傳說，據稱是某些蠻荒部族，其族人年滿六十歲之後，就會被送到附近的山野中任其自生自滅，這樣的山野則被稱為老人山。而實際情況和傳說稍有不同，甚至與後世很多人所認為的也不一樣。
虎娃幼時所在的巴原北荒，是沒有這種