”
歐陽修笑道：“那老夫再問一句，為何我的道德名譽毀了，說的話便不可信了？古人也說過，不因人廢言，為什麼到了老夫這裡，就行不通了？”
王寧安笑道：“醉翁必有高論，我洗耳恭聽！”
“呵呵，二郎，這些日子，老夫苦苦思量出來的一點心得，你和老夫一起參詳一下。”
……
眾所周知，孔子生活在禮樂崩壞的亂世，在他老人家生活的年代，沒有經歷過焚書坑儒，顯然保留了更多的上古檔案。
《竹書紀年》上的東西如果是真的，孔老夫子應該都清楚。
可弔詭的是孔老夫子拼命修改上古的歷史，不斷美化皇帝，捏造禪讓，編造君臣相得的神話，說什麼百姓安康，物阜民豐，三代之治，堪稱後世典範……
顯然，三代之治有太多問題，經不起推敲。
孔老夫子為何一定要捏造一個並不存在的東西呢？
這就涉及到了孔老夫子的思想，也涉及到了儒家話語權的邏輯核心。
首先，孔子是個積極入世的人，雖然屢次碰壁，但是孔子是希望讓世間變得更好的，他給這個混亂的世界開出了一劑藥方，那就是道德。
讀《論語》就會發現，孔夫子從頭到尾，都在談道德，該如何做一個有德行操守的人。
孔子認為，人人都是君子，都講究仁義禮智，這天下就沒有亂子，一切都會秩序井然。
有了想法，還要說服別人，這就涉及到了如何構建話語權的問題。
在春秋戰國，各個諸侯國戰亂不斷，比得上智計權謀，陰險狡詐，顯然，沒有一個國家是靠著道德強盛起來的，唯一的宋襄公還成了千古笑柄。
孔老夫子放眼望去，沒有國家能作為榜樣，無奈之下，孔夫子只能從過去的歷史當中，尋找治世，尋找明君，然後不停美化他們。
大搞春秋筆法，為尊者諱，這一套東西。
愣是把賢君的成功，歸結到個人品德上，然後讓其他君王效仿。
如果有興趣，再去翻翻《孟子》，這本書裡面更是把這一套東西，發揮到了極致。
孟夫子不愧是孔夫子的繼承人，他見這個諸侯，見那個國君，都是那一套，先王如何行王道，天下大治，上古的君王是怎麼樣仁慈厚道……如果做得好，那就是繼承先王的遺志，如果做得不好，那孟子就說要向先王學習……
貌似這一套無懈可擊，其實裡面存在一個很陰險的騙局，作為國王，繼承了祖先的基業，總不能說祖先的壞話吧？
你只要承認祖先是完美的，道德完人，就等於落入了孟夫子的陷阱，只能被老先生像孫子一樣教訓。
可問題是先君創業成功，是因為道德好嗎？
顯然不是啊！
哪個白手起家的，不是一堆問題。
什麼坑蒙拐騙，陰險欺詐，無所不用其極……如果老老實實，循規蹈矩，他們就不可能成就霸業！
弄清楚這個，也就弄清楚了孔夫子和孟夫子，為什麼忙活到七老八十，也沒人用他們！
因為春秋戰國的時候，上古檔案還保留了很多，他們的說法明視訊記憶體在漏洞，所有的國君都是務實派，當然不會接受。
接下來，更哭笑不得的事情出現了。
被儒家罵了兩千年的秦始皇，卻幫了儒家一個大忙！
秦始皇焚書坑儒，結果卻是上古的典籍大量流失，三代究竟如何，沒人能弄得清楚了……這回可好了，儒家士人充分發揮他們的想象力，不斷美化，窮盡一切的力量，打造出一個理想國度。
在這個理想國度裡，儒家可以隨意往裡面填充東西。
君王是仁慈而英明的，又有自知之明，所