來佛土中。一切時恆無惡風暴雨。亦無毒熱。彼諸眾生時節變易苦。一切皆無。彼因陀幢如來本修菩薩行時。彼佛土中。其諸眾生。一切身業智。上首智。順轉演說開示正顯。如是一切口業智。上首智。順轉演說開示正顯。如是一切意業智。上首智。順轉演說開示正顯。如是彼諸眾生從彼菩薩聞已。彼諸眾生一切身業。一切口業。一切意業智上首智順轉回向。以善業故。愚痴報不生。以其愚痴故。受不苦不樂受。彼諸眾生於彼佛土中。苦受不苦不樂受一向皆無。以離愚痴故。彼諸眾生生彼國土時。其因陀幢如來教化已。於法敬重。若遊行時。思量於法。愛慾於法。染著於法。彼等心生愛慾染著。於法遊行時無有苦受。行住坐臥睡寤。乃至無有威儀之苦。彼諸眾生在國土中。無惡可順。以無惡故。無苦可生。於善無著。以是因緣。彼諸眾生善順無故變易苦無。於諸法中不生貪著。是故壞苦不生。亦無怨憎會苦。何以故。由彼眾生於一切眾生中得住平等心現前。是故無有怨憎會苦。亦無愛別離苦。何以故。由彼眾生於一切法不著故。其愛別離苦從愛而生。是故無有愛別離苦。苦苦亦無。何以故。於樂受不生著故。唯有行苦。所謂無常苦。何以故。彼佛唯說第一義故。彼佛住世經恆沙劫。於彼佛剎。無一眾生與佛競論者來生其國。何以故。由彼如來本行菩薩時成熟眾生故。
人的情緒不好，會促使人的體內分泌的“去甲腎上腺素”和“腎上腺素”增加，使人心跳加快，血管擴張。因而人就會吐血，影響人的體“內環境”。所以，負面影響是無盡的。人是不可能做到無怒的。發怒後會造成，血管緊張素的增加。瞬間就完成了這個過程。血管緊張素釋放的結果。會造成血壓的升高。如果原來有胃潰瘍病，就可能出現嘔血。
現代醫學研究證明。在人體大腦底部，有一種叫“松果體”的腺體，它能夠分泌“褪黑素”。這種激素能促進睡眠，但分泌過盛也容易使人抑鬱，氣溫的變化對其分泌會產生間接影響，尤其是在季節更替的時候。
冬季更讓人“心生委屈”，人在悲秋傷冬的時節。委屈的情緒會更明顯。多數時候是自己憐憫自己，但從心理學來看，健康與否還要看委屈的原因，如果是符合事實。那麼委屈是健康的，也有心理補償的方式，但如果委屈是不合情理的，那就要注意了。
一定程度的自憐有益身心，適當地感到委屈是一種自我察覺。是對自己現在狀態的評價，然後會有相應的情緒和行為來進行自我調節。委屈情緒一旦過頭，對人對己都是禍害。過分依賴它而隔絕了與他人的交流互助，只會讓人陷入抑鬱。委屈發酵後，極易傳播、造成連鎖反應。當出現不如意的時候。自己適當的憐憫一下自己就好，不必將自己畫地為牢，完全圈在委屈的怪圈中。
參加戶外運動 ；有助趕走“委屈感”。委屈——《後漢書。鄭孔荀傳論》：“夫嚴氣正性，覆折而已。豈有員園委屈，可以每其生哉！”李賢注：“每，貪也。言寧正直以傾覆摧折，不能委曲以貪生也。”《官場現形記》第二十回：“署院回來心上甚是悶悶，因為大局所關，不得不委屈相從。謂受到不應有的指責或待遇而心裡難過。《紅樓夢》第六一回：“這五兒心內又氣又委屈，竟無處可訴。”曹禺《北京人》第二幕：“你年紀輕輕的，陪著我這麼一個上了年紀的人，你心裡委屈，我是知道的。””猶虧待，不好的待遇。老舍《全家福》第二幕：“他們夫婦說日子不好過，怕委屈了我，要把我轉託給另一個朋友。”歐陽予倩《孔雀東南飛》第五場：“蘭芝，你在我家受了許多委屈，從來不曾對我言講。”很多人有過這樣的體驗，當情緒低落時，參加一項自己喜歡又擅長的體育運動，可以很快地將不良情緒拋之腦後。這是因為體育運動可以緩解心理焦慮和緊張程度，分散對不愉快事件的注意力，將人從不良情緒中