聖皆以無為法而有差別。”
“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人所得福德
寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如
來說福德多。”“若復有人於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！
所謂佛法者，即非佛法。
“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：我得須陀洹果不？”須菩提言：
“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入。不入色、聲、香、味、觸、
法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”
須菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”
“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”須菩提言：“不也，
世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。”“須菩提！於意
云何？阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？
實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道，即為著我、人、眾
生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！
我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說，
須菩提，是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。”
佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，
世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提？於意云何？菩薩莊嚴佛土
不？”“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須
菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、
法生心。應無所住而生其心。須菩提！譬如有人身如須彌山王，於意云何？是身
為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”
“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為
多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙？”“須菩提！
我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以
用佈施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、
善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。
“複次，須菩提！隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿
修羅皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦！須菩提！當知是人，成就
最上第一希有之法！若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”
爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：
“是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持！所以者何？須菩提！佛說般
若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說
法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大
千世界所有微塵，是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，
如來說非微塵，是名微