，也許也是坦途，只是不知中間犯了殺業，那就還要經歷多幾大劫難才能化解得了啊。”
楚天闊說：“要是寶象上師還在，可能他的弟子也不敢如此忤逆行事。”
祝蓀冷笑一聲，說：“那倒未必，寶象上師佛法修為極深，年紀並不比我大，按說不至於如此短壽，想來他是為執念所苦，以及在佛與魔之間掙扎不休，一方面是佛學大道，一方面的殺身報業，不知如何抉擇，這才鬱鬱而終。他的弟子想必是看到了上師心中的掙扎，才捨身向魔求法，甘為辜滄海所使，也要完成師尊遺願，其實他們的犧牲也很大，這其實也是寶象上師所留下的冤孽，哎，一生道行毀於一旦啊。我正是知道那灰衣僧捨身報師的決心，才願意放過他一次，希望他們早日放下執念與狹昧，迴歸正道才好。”
採瑛散人稽首說：“樵老慈悲為懷，貧道十分佩服。”
祝蓀指著採瑛散人笑說：“你這雜毛，老是給我戴高帽，我哪是慈悲，我是知道惡人自有惡人磨，江湖不是我的江湖了，自有高人去對付這群魑魅魍魎。”
楚天闊知道祝蓀暗指自己，遂說：“方才聽前輩所說，那灰衣僧使得是達摩棍法，我先前遇到一個灰衣僧，後來與兩位世外高人談起，他們就懷疑那是達摩沒有傳入中原的全套達摩棍法，今日在前輩口中得證，不知此棍法可有什麼破法？我遇到的三個灰衣僧，每個人所使的棍法相同，當兵器卻的不同。”
燕過濤說：“還有這事，他們用的都是什麼武器？”
楚天闊說：“第一個是用木杖，一種極為堅硬的檀木杖，使起來如同瘋魔，威力強大，據說達摩棍法也被稱為瘋魔杖法。”
祝蓀點點頭說：“那是達摩棍法的第一層境界，似瘋如癲，那是寶象三大弟子末位的伏虎尊者。”
楚天闊接著說：“第二個用的是一根筷子大的金針，還有一個紫金缽，敲擊聲如同魔音，奪人心魄，還能用金針使出達摩棍法，雖然武器細微，但力道似乎更大。”
祝蓀說：“那是達摩棍法的第二層境界，舉輕若重，以芥子見須彌，也叫須彌杖法，那是三大弟子的第二為降龍尊者。”
楚天闊恍然大悟，說：“是了，那降龍尊者還有一套叫‘鎖龍針’的絕學，用小一些的金針釘在人背後要穴，可以封閉人的氣脈，令人武功全廢，南宮世家家主南宮璟先生就中了此招，現在被迫躲在奇門陣中避難。”
祝蓀點點頭，說：“我聽說過這種絕技，那是波斯傳過來的技法，原先是金匱術上用以止痛的針法，後來在西域變成了佛門制服狂魔的絕技，據說要用一定的力道和順序才能達到這個效果，而且拔出也有一定要訣，我倒是沒聽寶象上師說起過他的弟子會這套絕學，但他給弟子取名降龍尊者，也許和這套技法有關。”
楚天闊說：“南宮先生也略有所聞，所以不敢輕易用內力逼出金針。”
燕過濤說：“那今日所見這灰衣僧，自然就是笑獅尊者了？”
祝蓀說：“如果沒有猜錯，應該是他，他用佛珠串使出至剛棍法，化柔為剛，剛柔並濟，是達摩棍法的最高境界，但他修為還差一點，更高一點應該是揮綢為棍，甚至手中無棍，運指即為棍，如果他達到這樣的境界，那恐怕連我都對付不了。”
眾人嘖嘖稱奇，竟還有如此高深絕妙的棍法，看來佛門之中的絕技，所以高深莫測，無怪乎中原武林說，天下武學出少林，也是從佛理出發而言。
楚天闊說：“那這套曠世棍法，可有什麼破解之道？”
祝蓀搖搖頭說：“天下至高武學，都沒有什麼破解之道，只有因應之道。因為到了至高境界，都是以不變應萬變，只有招意而無招式，所謂運用之妙存乎一心，所以一旦遇上，只能見機行事，當機立斷。比如對瘋魔之招，就