從不看書本，講解也不是逐字逐句地講，講完了，問一句懂不懂，孩子點點頭，這一天的功課就算好了。
王國維穿著簡單，冬天一襲長袍，外罩灰色或深藍色罩衫，系一條黑色汗巾式腰帶，再穿上黑馬褂，夏天只穿一件絲綢或夏布的長衫。平常只穿布鞋，從未穿過皮鞋，頭上是一頂瓜皮小帽，即便寒冷的日子也不帶皮帽或絨線帽。
王國維在上海居住時，家中時常有日本客人。王國維的孩子們當時都還小，很是淘氣。他們知道日本人喜歡烏龜，就趁著日本客人不注意，悄悄地在客人背後的衣服上用白色的石膏粉印上小烏龜圖案，然後躲在一邊調皮地笑個不停。這情景王國維見了並不責怪。王國維的孩子們成年後才知道，他們開玩笑的物件，不是一般的人物，而是學術研究上和王國維有密切聯絡的日本學者，在中日文化交流方面做出了傑出的奉獻，如鈴木虎雄、神田喜一郎等。
一生浮泛情海的龔自珍，極擅借詩詞來摹狀男女情感糾葛，晚年寫有一首輕盈綽約的絕句：“偶賦凌雲偶倦飛，偶然閒慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。”王國維讀後，斥之為：“其人之涼薄無行，躍然紙墨間。”
（注：龔自珍學究天人，才華宏富，作詩多纏綿悱惻、婉約生姿之句，行事則任興馳騁，風流不羈。如：當時科舉取士，看重方正烏亮的“館閣體”書法，龔因不善書而不得入翰林，竟教其女、其媳、其妾、其寵婢悉學“館閣體”，逢人言及翰林，龔必哂曰：“今日之翰林，猶足道邪？吾家婦人，無一不可入翰林者。”龔又嗜冶遊，好賭博，晚歲學佛。平居無事時，非訪妓，即訪僧，遇達官貴人，輒加以白眼。一生豔事多多，尤其世傳他和當時著名詞人顧太清有瓜李之嫌的“丁香花疑案”，更是撲朔迷離，雖然北大名教授孟森鉤懸決疑，竭力為龔、顧辯白洗刷，可這則浪漫故事並未因之偃聲息語。）
王國維在其棄世前數日，他曾受託替時為其學生、後成著名歷史學家的謝國楨題寫扇面。王書寫了唐末韓偓的《即目》和《登南神光寺塔院》兩首七言律詩，可題款時，於謝國楨名後，誤植一“兄”字。友無論年齒幼長，皆可以“兄”相稱，此為舊時禮數。但師稱弟子為“兄”，就悖逆禮節了。於是，蹈湖當日，王國維先赴清華研究院，依常處理教務，並用墨筆在為謝題寫的扇面上塗改“兄”為“弟”字——如此，既遵行了傳統之禮，又融入了王氏待人接物的一貫謙和。做畢這樁事，他才乘車到頤和園，步行至排雲殿西魚藻軒前，臨流徘徊片時，方毅然自沉。其時適為榴花盛開的端午時節，認真而不苟且的屈原也是這個時節自沉的。
【悲觀】
王國維的家庭成員多非正常死亡，死亡的陰影一直籠罩著他。1907年7月，王國維的髮妻莫氏因生產雙胞胎女兒病危，王國維從北京回到家鄉海寧，延請名醫救治，十幾天後，年僅34歲的髮妻離開人世。從1905年開始至1908年，王國維的人生不斷遭遇重大變故，父親、妻子、繼母相繼去世。王國維不斷地由北京返回家鄉海寧參加葬禮，可見其生世之累，謀生之艱。
1908年在岳母即莫氏的親生母親莫太夫人的主持下，續娶22歲的潘麗正為繼室。1921年5月四女通明生，9月殤。1923年5月女瑞明殤。1925年，長子潛明去世，在之前一年，一雙孫女殤。
王國維最早受到西方叔本華的哲學思想影響。由於王國維對叔本華的哲學、美學著作進行研讀，對他後來的思想影響很大。因為王國維對叔本華著作產生了共鳴，所以叔本華唯意志論與悲觀主義，主觀唯心主義令王國維墜入了唯意志論與悲觀主義的深淵。所以，三十歲以後的王國維深深感到“偉大之形而上學，高嚴之論理學，與純粹之美學，此吾之所酷嗜也。然求其可信者，則寧在知