可想。倘若這不是幻境，以後我除非面對生死關頭，否則再也不用那招了！
嗯，說起幻境麼，這幻境就算有所變異，理論上還是真圓和尚所造，頂多有自己的某些意識摻和了進去。倘若主體是真圓潛意識所化，據說他打小就被送入寺中，此後再也沒有下過嵩山半步……就算小時候跑的地方再多吧，以這年月的交通狀況而論，他又能有多大見識？自己這就出寺而去，廣闊天地，隨處遨遊，總有以那和尚的智商編不圓的地方，必能看出破綻來。
就算也有自己的意識摻雜在內，自己前世和這一世，走過的地方也很有限啊——比方說，我就沒去過湖北。乾脆還是按照原計劃，經潁川而入南陽，再下南郡，去睢山尋訪步爵。嗯，江西、湖南，前世走過的地方也少，再不成前往九疑去找白雀兒，即便以我的智商，也不可能造出一個全中國的大幻境來吧，總有露餡兒的一天吧。
主意打定，當即辭別了心模和尚，離開了法王寺。可是出寺一琢磨，要是這並非幻境，而是實境呢？既然來到了嵩山，我要不要再往上攀爬，去找找張巨君呢？反正幻境中一日，在真實世界裡也不過一眨眼的功夫，左右不差這幾天……
當下步履輕快，登山越澗如走平地，就直上峻極峰而去。可是在山裡轉悠了好幾天，連根修行人的毛都沒能見著，無奈之下，只得黯然離山。於是再往陽城——我得瞧瞧，郄元節回家了沒有啊。
這條道路，跟他上次從嵩山下來完全相同，眼瞧著陽城遙遙在望，拐過一個彎兒，猛然發現道旁石頭上坐著個老頭子——啊呀，那不正是郄儉郄元節嗎？
張祿更懷疑自己身在幻境了——這跟與郄儉的初會，就連季節都一模一樣，周邊景物毫無差異啊！
可是再仔細一瞧，終究被他發現了一點兒不同之處，原來郄儉並非孤身一人，他身旁還坐著箇中年人呢。郄儉還跟上回一樣，正把著根拇指粗細、兩尺來長的樹枝，在土地上亂寫亂畫，只不過一邊畫，一邊還跟身旁的中年人討論著什麼。
遠遠地瞧見張祿過來，郄儉微笑起身，舉手一招：“伯爵別來無恙否？”
張祿心說這倒是跟上回不同，他沒有光招呼“來，來”，要等靠近了，才始報上姓名。先不管是幻境還是實境，匆忙疾趨而前，拱手為禮：“前訪元節不遇，今始歸矣。”
郄儉點一點頭：“節於此待子亦久。”
張祿多少覺得有點兒奇怪，郄元節怎麼自稱為“節”呢？要知道他的名字是儉，字為元節，按這年月的習慣，名是誕生之初父母給取的，僅僅代表他是一個人而已，字則是冠禮上尊長所擬定，表示這已經是一個有獨立人格、能夠為自己負責的成年人啦。所以尊長呼人以名，同輩或晚輩呼人以字，自己稱名示謙，自己稱字為狂——好比後來張飛在當陽長坂，朝著曹兵大呼小叫：“身是張益德也，可來共決死！”就相當於說：孫子唉，敢來跟你爺爺打過一場嗎？
郄儉並非狂人，他跟張祿又是同輩論交，就算年歲比張祿大上將近兩輪吧，也沒有以字自稱的道理啊？
可張祿還來不及細想，郄儉卻將身一偏，指著剛才與他坐談的中年人，介紹說：“此吾友王子登也，可來相見。”
那中年人是跟著郄儉一道站起來的，就此叉手一禮：“上黨王真。”張祿急忙還禮：“河南張祿。”他仔細一打量，就見這王真王子登大約四十歲上下，相貌清癯，雙眉入鬢，眼細而長，五綹長髯飄拂在胸前，就大有仙風道骨之態啊。跟這王真比起來，郄儉就一糟老頭子，他張祿是個鄉愿，就連裴玄仁論氣度都遠遠不如。
郄儉說了，自從分手之後，發生了很多事情，這兒不是說話的地方，還是先奔我家裡去吧。於是三人相攜來到郄儉家中，分賓主落坐，王真把袖子一抖，原本摞在架子上