到極點才會做出來的事情。當年王僧辯之子王頒，因父親死在陳武帝手中。在隋滅陳後，掘開陳武帝之萬安陵，將其屍骨挫骨揚灰灑入池塘，命**戰俘喝掉。千百年來，多為後世史書所詬病。
眼下如果抗聯也這麼做，豈不是顯得有些胸襟過於狹窄？這和中國幾千年一向講究寬大為懷的思想，有些不太符合。按照一號的做法，這豈不是和過去的那種昏君沒有什麼太大的區別嗎？只是這些話，打死王光宇都不會說出口的。
見到王光宇默不作聲，楊震又豈能不知道自己這位最得力的部下之一心中再想著什麼。只是這種事情，楊震一時也無法解釋的太透徹。以德報怨這是很多國人的想法，但又有幾個人懂得以德報怨的真正還以？對於日本這樣的虎狼成性的國家和民族。以德報怨、何以抱德？
中華幾千年來，詩書、文字、禮儀、農經，甚至飲食、服飾對周邊國家無不傾囊相授。可以說無論是日本、朝鮮還是其他周邊的國家，都是吸取著中華五千年泱泱文明歷史，成長起來的。
卻不成想到這些靠在中華肩膀上的國家，待自己養的膘肥體壯之後，便反過來吞噬曾經哺育過他們的中華血肉。日本能走到今天，靠的是什麼？是吸取中華五千年來文化的精華，是靠著中華民族的血肉餵養起來的，是靠掠奪我中華無數財富發展起來的。
對於這種子系中山狼，得志便猖狂的民族，還和他們講什麼以德報怨？唯一應該做的就是狠狠的揍他們，揍的他們見到再見到中華二字就渾身哆嗦，再也不敢生出窺視我中華之心。對於一隻吃飽了就要咬人的狼，還和他們講什麼禮義廉恥？
只是這些話，現在還不是說的時候。優待俘虜，無論是重慶方面，還是延安方面，都是一樣的要求和待遇。說是瓦解日軍鬥志，真是可笑。你優待幾個被俘的日軍士兵，就能瓦解敵軍的鬥志了？
在日本軍隊的傳統教育觀念之中，投降被俘被視為最可恥的事情。不僅自己抬不起頭來，就連家屬也要受到牽連。寧死不降，是這些日軍從入伍的那一刻起就接受的教育。這些俘虜除非戰爭結束、日本徹底的戰敗。否則即便是被放回去，也會被勒令切腹自盡，根本起不到什麼作用。這就是他們所謂的武士道精神真正所在，寧死不降。
中日戰爭全面爆發到如今已經整整四年了，正面戰場上的中日大規模會戰，已經打了十多場。而敵後戰場上，關內部隊已經如水銀瀉地一般，滲透到了整個華北。與日軍大戰的次數雖然寥寥無幾，但是小規模的戰鬥卻是幾乎天天都有。
但是這些年下來，日軍戰俘一共抓到多少？即便是正面戰場上號稱大捷的臺兒莊、萬家嶺、上高、長沙幾大會戰，每一場會戰之中抓到的日軍俘虜又有多少？反倒是自己的軍隊，被俘都是數以萬計的。
優待俘虜，對於日軍這種自從軍便受到武士道教育的軍隊來說，根本就是什麼用都沒有。既然沒有什麼大用，那麼又何來瓦解敵軍鬥志一說？反倒是更能激發了日軍在戰鬥不利的情況之下，抵抗到底的決心，也更加助長了他們兇殘的本性。
反正打了敗仗被你們抓了，也沒有什麼生命之憂，還能受到你們自己軍人都享受不到的待遇。到了戰場上，該怎麼做就怎麼做。便是殺了多少中國人，強姦了多少婦女，搶劫了多少金銀財寶，手上有多少血債，也不用擔心中國人的報復。
把敵國的戰俘打起板高高的供起來，對為自己國家流血犧牲計程車兵卻不屑一顧。給那些在自己國土上燒殺劫掠的野獸享受極高的待遇，自己國家計程車兵卻是穿的破破爛爛，連肚子都吃不飽。
延安方面倒也罷了，敵後根據地窮的都快要當褲子了，這些日本戰俘就是享受特殊待遇也特殊不到哪裡去。部隊吃山藥蛋子、小米，這些日本戰俘也一樣吃山藥蛋子小米。部隊長