的事物，這才是可疑的。現在六畜和人沒有什麼不同，它們的生育都是同一種狀態。既然六畜和人沒有不同，忌諱人生育而不忌諱六畜生育，不明白這是什麼緣故。世人如果能區別開人的生產與六畜的生產，那麼我將相信他們的忌諱；如果不能區別，那麼我說世俗所忌諱的事情太荒唐了。
【原文】
68·10且凡人所惡，莫有腐臭。腐臭之氣，敗傷人心，故鼻聞臭，口食腐，心損口惡，霍亂嘔吐。夫更衣之室，可謂臭矣；鮑魚之肉，可謂腐矣。然而，有甘之更衣之室，不以為忌；餚食腐魚之肉，不以為諱。意不存以為惡，故不計其可與不也。凡可憎惡者，若濺墨漆，附著人身。今目見鼻聞，一過則已，忽亡輒去，何故惡之？出見負豕於塗，腐澌於溝，不以為兇者，洿辱自在彼人，不著己之身也。今婦人乳子，自在其身，齋戒之人，何故忌之？
【註釋】
有：當為“若”，形近而誤。
霍亂：中醫泛指有劇烈腹痛、吐瀉的腸胃疾病為霍亂。
更衣之室：更衣，大小便的婉辭。更衣之室則是指廁所。
鮑魚：醃魚。
後一個“不”同“否”。
澌（sī思）：死。腐澌：指腐爛的死屍。
洿：同“汙”。
【譯文】
況且人們所厭惡的東西，沒有像腐臭的東西那麼可憎的了，腐鼻的氣味，損害人心，所以鼻子聞到臭氣，口吃到腐敗的東西，內心受到損傷口裡也很厭惡，腹痛嘔吐不止。廁所裡面，可說是很臭的了；醃魚的肉，可說是很腐敗的了。然而，卻有人自願上廁所去，並不認為有什麼忌諱；把腐魚的肉當好菜吃，也不認為有什麼忌諱。心裡不認為那是壞東西，所以就不計較可去不可去，可吃不可吃了。大凡可憎惡的東西，就像濺出的墨漆沾在人的身上一樣。現在眼睛看到鼻子聞到，一過也就完了，很快就消逝了，為什麼要厭惡它呢？出門在路上碰見有人揹著豬，水溝裡有腐爛的屍體，不認為是兇，因為汙穢自在別人，並沒有沾在自己身上的緣故。現在婦人生孩子，事情自在婦人的身上，齋戒的人，為什麼要忌諱它呢？
【原文】
68·11江北乳子，不出房室，知其無惡也。至於犬乳，置之宅外，此復惑也。江北諱犬不諱人，江南諱人不諱犬，謠俗防惡，各不同也。夫人與犬何以異？房室、宅外何以殊？或惡或不惡，或諱或不諱，世俗防禁，竟無經也。
【註釋】
防：當作“妨”。妨惡：嫌惡。
經：常，固定標準。
【譯文】
江北人生孩子，不離開房間臥室，因為他們知道這件事不惡。至於母狗產子，要放母狗到房子外面，這又讓人迷惑了。江北地區忌諱狗生育不忌諱人生育，江南地區忌諱人生育不忌諱狗生育，風俗嫌惡，各地都不相同。人和狗的生育有什麼不同呢？房室、宅外又有什麼不同呢？有的認為惡有的認為不惡，有的忌諱有的不忌諱，世俗間的防禁，竟然是沒有固定標準的。
【原文】
68·12月之晦也，日月合宿，紀為一月。猶八日，月中分謂之弦；十五日，日月相望謂之望；三十日，日月合宿謂之晦。晦與弦、望一實也，非月晦日月光氣與月朔異也。何故逾月謂之吉乎？如實兇，逾月未可謂吉；如實吉，雖未逾月，猶為可也。
【註釋】
晦：夏曆每月的最後一天，地球上看不到月光。《釋名·釋天》：“晦，■之名也。晦，灰也。火死為灰，月光盡，似之也。”
合宿（xiù秀）：古代以二十八宿作為觀測日月五星執行所經位置的標誌，有時日月五星中有兩個或兩個以上正好交會於同一位置，稱為合宿。日月合宿：指夏曆每月