把他的肉身和七魄全都滅了吧。
虛空魔主吩咐既畢，手與面孔便即逐漸隱沒，可是在虛影即將全部消失之前，卻不為人所察覺地略頓了一頓……
三無遠遠地不禁笑道：“好傢伙，是發現我了麼？”
其實不是虛空魔主發現了三無，更準確點兒說，是假世界系統發現了三無。其實系統對於除選民之外的外物並不一概排斥，超三維自然之力若不是嘗試破壞，系統也未必會做出什麼反應來。所以魏強在三無的假世界中，三無在張祿的假世界中，以及三無、張祿在魏文成的假世界中，出出進進的，也從無什麼阻礙可言。當然啦，前提是你別想著搞破壞，也不要妄圖去挖掘什麼核心機密。
——張祿就是因為想要深入發掘女媧遺蹟的核心機密，所以才會被瞬間彈出假世界之外的。
好在三無只是將意念略一伸展，僅僅嘗試瞭解虛空魔主不殺魏文成的理由，並未深入，所以系統暫時不予理睬而已。
那麼虛空魔主為什麼不殺魏文成呢？他完全可以在此處殺滅魏文成的三魂，然後再去長安滅了他的肉身和七魄啊，或者先使魏文成魂魄歸位，然後再一舉殺滅。根據三無的探察，魔主大概是這麼想的：
是不是真的只要滅了魏文成，假世界就會瞬間消亡，卻也不能百分百地確定。倒不妨讓魏文成修成之後，協助我一起滅了這假世界為好——他既然是假世界的核心，生世是他，那麼滅世或許也應當應在他的身上……
自然之力只有本能，並無智力，其智力是假世界系統額外附加上去的，那麼系統自然可以給出一個似是而非的理由來，讓魔主暫且收手，並且趁此機會加速對魏文成的培養。
虛空魔主就此消失不見，曲墨封長舒了一口氣，這才轉向魏文成：“魔主之命，須當凜遵——今後汝非吾師弟也，乃吾徒也……”
魏文成趕緊屈膝拜倒：“弟子叩謝恩師。”反正他師父拜了也不是一個兩個了，完全沒有心理負擔啊。
曲墨封想了一想，說道：“汝之魂正不必歸身，以魂從吾修行可也。”話是這麼說，但他還是揮了揮手，釋放了魏文成其中兩道生魂。
是哪兩道呢？人有三魂，為天魂、地魂和人魂，曲墨封歸還其中二道，僅僅留下了人魂一道而已。
倘若按照弗洛伊德的理論，三魂可大致對應本我、自我和超我，其中本我是人的本能，或者可以說是動物性本能，超我則是道德、良心和自我理想部分，兩者因自我相勾連，形成一個整體。如今魏文成人魂尚留山巔，天、地二魂缺乏聯絡，自成體系，他就變成了一個懵懂愚痴之輩——動物性本能仍然存在，但有道德、良心的約束，不至於變成禽獸；道德、良心雖在，卻無法與本能相連線，這人也就失去了上進心和與人交往的能力。
若是三魂皆失，魏文成就變成了一具行屍走肉；如今僅取一魂，這人表面上看起來跟普通人沒什麼區別，實際上卻喪失了自我生存的能力……他不是白痴，卻距離白痴亦不遠矣。
第六十章 、火燒少林寺
少林寺道信法師，自從他柱錫陟岵寺以來，便即深居禪房，不與外人相見。因為此前他在長安城內通衢大道上與閒居寺眾相爭時出語驚人，也有不少權貴派人齎了名帖前來拜訪，但不管在禪房外如何稟報，道信法師全都充耳不聞，一律不肯相會。
但是道信法師能夠躲得過所有人，卻終究躲不過少林寺的同伴們，還有地主陟岵寺住持。數日後住持終於再見到道信，就見對方來飯便吃，內急便撒，貌似一如常人，但不管你怎麼跟他說話，他只哼哼哈哈，隨口答應，卻絕不肯回答。這位住持端詳良久，不禁疑惑地問道：“道信師魂魄得全否？”看這樣子，倒有點兒象是失了魂呢。
其實道信這般模樣，少林同