清末民初的西關，是老廣州城最富庶最繁榮的商業集中地。當時居住在西關的人家，生活水平基本都超過“小康之家”。西關大屋是豪門富商集中的“西關角”，即今天的荔灣區寶華路、多寶路、逢源坊、華貴坊一帶興建的豪宅，那時廣州的潘、盧、伍、葉四大富商家族，以及狀元、榜眼、探花，無一例外都住在西關。富貴人家多聚於西關，文化教育事業也相應發展起來了，“女子無才便是德”之古訓亦受到開明風氣的猛烈衝擊。至清代晚期，廣州有三百多傢俬塾，其中只收女生私塾就有近100家，大多設在西關。所以住在這兒的西關小姐是知書達禮的女性典範。
西關大屋的門面裝設矮腳吊扇門、趟櫳、硬木大門等門扇。室內裝修典雅，堪稱集工藝美術之大成，木石磚雕、陶塑灰塑、壁畫石景、玻璃及鐵漏花、滿洲窗、刻彩圖案、紅木傢俱、木雕花飾、檻窗等，均極富嶺南韻味與風采。
西關大屋大都設有小姐樓。西關小姐的閨房擺設精緻、文雅，充分體現了小姐們舒適的生活和高雅的品味。床的雕工異常精湛，令人回味無窮。屋內的陳設古色古香，著名的“西關小姐”便是從這典雅的“土壤”中培育出來的名花，無怪乎氣質舉止均與別不同！
“潮州厝，皇宮起”，這是流行於潮汕地區的一句俗語。它用來形容潮汕民居的獨特風格和建築特色，意即謂潮汕民居是仿製京城皇宮宅院的體制而建造的，可與皇宮相媲美。故清乾隆《潮州府志》雲：“望族營造屋廬，必建立家廟，尤為壯麗。”民國三十三年《廣東年鑑》曰：“粵有華僑，喜建造大屋大廈，以誇耀鄉里。潮汕此風也甚，惟房屋之規模，較之他地尤為宏偉。”
最引人注目的是被譽為“嶺南第一僑宅”、“潮汕建築奇葩”的陳慈黌故居。它是清末民初陳慈黌的家族在家鄉花了幾十年時間才建成的規模宏大的建築群。分為“郎中第”、“壽康裡”、“善居室”和“三廬”書齋四部座，總佔地面積150畝，廳房共計506間。它既保留潮汕民居的建築面貌，是潮汕民居的代表，又仿效中國古典的宮廷式建築，富麗堂皇、古樸典雅，是皇宮在潮汕的縮影。
客家土樓興建高潮是在中國*與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分佈地點以閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃興建此種形式特殊的建築。 。。
楔子（5）
土樓的起源，可追溯到唐朝陳元光戍兵漳州，58姓落戶閩南、粵東一帶。這一帶許多圓形山頭，至今還遺留古代兵寨的遺蹟。客家土樓系由中原遷移而來，帶來中原的四合院形式，又因防衛需要，建立厚土牆，這便是最初五鳳樓和方土樓的來源。
由於土樓分佈在山巒疊嶂的山區，如何選擇理想的居住環境是至關重要的，因此在客家人聚居地區風水術極其流行。土樓後面的“筆架山”被認為是極好的風水。風水師選址時很注重“來龍”，即土樓背後所倚的山。風水中把山峰叫龍，山勢蜿蜒起伏才有生氣。風水術認為水口是村落的門戶，關係著村落的安危盛衰。因此土樓的大門位置與水流通常都有著很好的配合，所謂“門要對水，坐要對龍”。這實際上關係著土樓附近的小氣候。位於粵東饒平三饒的道韻樓以《易經》中天人合一的思想構建，整個形狀像八卦，也稱八卦樓。在明末興建，前後建了幾十年，是目前廣東山區最大最有特色的土樓之一。
聽說20世紀五六十年代，中國搞“大躍進”，山區樹木砍光。美國的人造衛星發現為啥閩粵邊界一帶冒出那麼多的圓圓的建築物，會不會是新造的軍事基地。後來