是以音樂表達人心中的情緒，描寫愛情聽著曼妙，優美，轉到宗教上，就是變得神聖莊嚴，是人心之音。
但是華夏音樂，卻是不同，華夏的樂器傳的是天地之音，就像是“伯牙子期”的傳說一般。
鍾子期聽出的琴聲中，不是兒女情長，而是高山流水！
這就是兩者最本質的區別！
第九百九十九章 滄海，蒼天，江山，清風的笑
聽慣了西方音樂的觀眾，此刻都覺得華夏古樂有些怪異，但是對於在場音樂人來說。光是這個前奏之古妙，就令人歎為觀止~
如果說剛才《辣妹子》和《我的祖國》的編曲和伴奏，多少還有些西方音樂影子的話。
那這首《滄海一聲笑》卻是完全是來自另外一個唯獨的聲音。
帕瓦羅蒂和貓王，此時心裡才明白為什麼蘇懷只用三件樂器伴奏，歐羅巴交響樂，各種樂器合奏，聲音豐滿充盈，不留音區的缺憾，勝在一個“全”字。
而華夏的樂器卻是空靈，曠遠，中間每個音都有間隔，美在一個“空”字，就像是水墨畫中的留白，正因為有這處處‘空’，才顯得靈氣。
兩人原本對蘇懷已經很高看一眼了，可此刻越發覺得蘇聖人身懷的華夏音樂，底蘊真是深不可測。
這是一種與他們歐羅巴音樂傳統截然不同的韻律，但是又不同於非洲音樂的節奏。
歐羅巴的音樂輝煌華麗，猶如聖歌嗡鳴，非洲音樂節奏多變，令人叫絕，可論到深沉，悠遠的氣韻，卻都及不上華夏音樂。
兩人心裡都暗自讚歎，華夏這種音樂卻是乍聽起來稍顯雜亂，但是仔細品味，卻有一種奇特的和諧感。
這就好像是高山流水，風雨雷電，蟲啼鳥鳴，天地萬物的自然之聲融為一體，聽到這些聲音，你就像是坐在大山叢林中，迎面都是夜風呼嘯的天成之聲。
只是單聽音樂，就給人一種驚豔的自然天成之感。
第一排貴賓席上的柯克和羅素等人都是表情越發凝重起來，看來明孝陵中不光光有文獻，還有一些傳統樂器的資料嗎？
這三件樂器，顯然是修復的文物，而這曲譜只怕華夏文獻中流傳下的吧……才有如此神韻吧。
兩人不約而同望向範主席，卻發現範主席比他還要驚異，正在喃喃自語：
“這莫非《列子》中的‘高山流水’曲……還是傳說中的廣陵散？”
這兩首都是在明孝陵文獻中有隻言片語的記載，但是卻沒有任何琴譜流傳下來。
莫非這蘇懷的“民間資料”中竟然還有琴譜？
剛剛觀眾們都還嘲笑，蘇懷三人樂器太少了，可現在光是華夏單單三件失傳的樂器，明明聲音中留了不少空白之處，音量也遠不及，可其氣勢竟然就硬生生地壓倒了剛才97人組成的交響樂團！！！
畢竟再響亮，再恢宏的樂聲，哪裡又地敵得過，山川河海，風雨雷電的磅礴之聲呢……
就連剛剛下臺的交響樂手們，都停下來了腳步，回頭像是看著外星人一樣看著臺上三人。
完全不能想象，他們怎麼能用三件不插電的古樂，營造出如此磅礴氣勢呢？
此時，周院士嗓音突然一起：“滄海笑~滔滔兩岸潮~~浮沉隨浪記今朝~~”
在場觀眾聽著都是為之一愣，這老頭的聲音極為樸實，完全就是喊出來似的，好像沒有任何技巧，只憑借一番氣概唱出來，可竟聽得人，卻頓生豪情滿懷。
貓王和帕瓦羅蒂卻都是“騰！”地站起來，兩人心裡同時湧現出一個念頭：“這唱法……難不成真的是用五音！？”
而柯克，羅素，範主席三人雖然聽不出旋律有什麼稀奇的地方，可卻都是被歌詞的意境帶來強大沖擊力，微微張