家迥異，米國是一個信仰的國家。是信仰造就了米國，成就了米國。
伯爾曼曾經說過，如果沒有神聖xìng的話，任何一種強制都將無效，因為強制者本身可能會被**掉，這樣一種神聖xìng就是法律的宗教的維度。我們可以制定無數的法律，但是不一定人們會信仰、會遵守，就是我們缺少這樣一種宗教的維度。伯爾曼有很著名的一句話：法律必須被信仰，否則它將形同虛設。如果沒有信仰的話，我們制定再多的法律，都不能建立起一個法治國家。東方人難以理解這個，馬可覺得自己必須教會許仙，教會他這個理念。在他沒有能力推動法律的時候，他只能要求許仙明白與遵守米國的信仰原則。
他必須告訴許仙。這是他的責任與義務。
看許仙還在聽，他立即再接再厲。“接下來是錢，也是事關教會存亡的大問題。每個教會的生存取決於每個教會里有多少人，有多大的支援。每個人都可以搞教會，那麼就存在著一個問題，大家都搞起教會來，人數是固定的，資源是固定的，這些人上哪兒去？一個街角東西南北四個口有 4 個教堂，一個新搬到這個地區的人準備上哪個教會去，固然是這個人要考慮的問題，也是這四個教會都要考慮的問題。因為每個教會都希望這個新來的人加入到自己的教會，來壯大自己的力量，為什麼要這樣？跟免稅資格有關係。幹什麼都要有甜頭。”
馬可幽默了一下。邊說著邊從公文包中取出了港灣的地圖，邊指著邊說：“教會是社群的中心，如果一個社群裡有一個教會那還好辦，如果有兩個教會有競爭關係，有三個就更多了，有限的資源如果分散給不同的教會，每一個教會都很小。所以每一個教會都想別人加入自己。但是加入自己的方法，不可以互相攻擊，用另一種思路。就是證明自己的好，證明我們的信仰是符合上帝的旨意，證明我們是有愛心的。在了這種證明以後，大家才會理解你的教義。”
然後。他又特意點了點地圖上已經存在的教堂說：“這是牧師的教堂。我們今後的競爭對手。”
“競爭？”許仙笑了。不是他看不起牧師，等什麼時候他可以把自己的主叫來這個世界再談競爭。
“不不，大人，您絕對不能輕視他，對他掉以輕心。”馬可見了，立即提醒道，“在社會慈善服務方面的競爭，使社會、大眾成為受益者。反過來，因為教會做了這些事情。就源源不斷地得到了廣大民眾的支援，也就是說代表了大多數，就掌握了人力資源，掌握了財力，同時每個人和每個人是有聯絡的，這種聯絡形成了網路，我們把它叫做社會資本。社會資本使用得越多，增值得越多，使更多的人加入到了教會，使教會有更大的力量做更多的好事，當然在教堂裡面首先需要提供jīng神服務、道德支援、宗教服務，在教堂裡面更重要。
教會的這種作用變成了社會的不可取代的一個因素，zhèng fǔ不可能設立很多辦公室、很多局來做這些所謂的社會服務，也不知道大家的需要，也不可能滿足每一個州、某一個市、某一個街區的不同的成千上萬的特殊的需要，只有當地教會。教會做了這個事情以後，小zhèng fǔ大社會，就比較現實了，大家的事情大家來做，市民社會就與這個有了直接的關係，zhèng fǔ就把這些事情讓給教會去做，教會做這個事情不是從今天才開始，自打有北美殖民地的時候就一直做到現在，就變成了我們的傳統。”
馬可甚至毫不介意在許仙面前說出自己的打算。“而我們的教會一天天壯大，一個街區，一個城市，一個州……而我也可以藉助教友的力量進入議會，從而為教會服務，讓咱們的教會成為美洲，哪怕是全世界的主流教會。”
“嗯，你說的很好。我會盡快投資建起教堂的。”許仙很滿意他的野望。