如果一開始，許仙只是祭煉天書，耗費了太多的實力，從而開始了建立主場之旅的話。那麼現在，讓這個教會壯大，推衍法則，則是與建立神仙城，同樣重要的事。甚至許仙還在想自己是不是也炒炒股票什麼的。他有天書在手，想不賺錢都難。
馬可卻嚇了一大跳，連連擺手，說：“不不不！一個宗教要在社會上生存下去，zhèng fǔ不支援一分錢都給你，不可以搞商業，誰要搞商業，只有進監獄。我知道你們東方是允許開創產業，收個門票什麼的。”
馬可去華國旅遊過，見識過華國宗教的死要錢。
許仙能說什麼？東方的神不要錢，他們甚至連香火都不是那麼需要。需要錢的其實是人。神，早已經離開了。就如西方的主一樣，紅塵俗世，絕非神靈駐趾之地。
“大人，在米國，在這兒絕對不行。”馬可自問自答道，“既不能受zhèng fǔ的補貼，拿國家的撥款，又不可以盈利，更不能騙人，錢從哪裡來？只有捐款，只有說我為大家服務，我需要錢為大家服務，請大家考慮是不是支援我，為什麼我要給大家服務，是因為我相信上帝。每個人都這麼說，zhèng fǔ就觀察這些教會，誰這樣做了，你把你的教義解釋成這樣的、那樣的、極端的或者保守的、zì yóu派的、傳統的、新cháo的，什麼都可以，但是你不可以營利。
有人給你錢，你就是英雄，一個教會辦得好，說明它得到了大眾的支援。米國zhèng fǔ就認為它代表了大家，米國zhèng fǔ當然樂見其成。如果一個教會辦得不好，辦不下去了。那你就把教會賣了，神職人員就改行，或者讓其他教會把你合併了，也無所謂，米國zhèng fǔ不會說 “ 非常可惜，你辦不下去了，我來支援你 ” 。絕不可能，你辦得很好，也不會眼紅。用這種簡單的槓桿。就使得米國宗教市場非常繁榮，社會非常收益，因為大家爭著做好事來取得更多的資源。
韓國有一個很有名的人叫文鮮明，他搞了一個統一教。他跑到米國去了。這個有兩個特點。第一，他是統一教會的創始人，第二他是一個以**著稱的人，搞了世界**大同盟，但是他在米國被抓起來，關了 3 年，不是因為他搞**，主要是因為他搞商業活動。利用他的免稅地位進行盈利，米國zhèng fǔ並不客氣。從這裡可以看出。米國處理宗教問題的一個原則。”
許仙點點頭，聽明白了。就是說在這個zì yóu的國度，你建立任何宗教都是zì yóu的，哪個你建個惡魔信仰教都行。但是你一旦建了教，做生意便不zì yóu了。做了便會抓。
“其實東方在米國建教被抓的，不只一個文鮮明。基本上他們所有人都是好人，但是他們卻全都坐了牢。我實在是弄不明白，好好的傳他們的教不好嗎？為什麼非要做生意？”馬可律師不明白。
或者他是明白的，畢竟他說過錢很重要，只是他不願意承認罷了。
許仙說：“如果我從香港轉錢進來呢？”
“不！絕對不要！”馬可說，“非盈利組織要接受監督，要接受輿論界、新聞界監督，要向米國zhèng fǔ報它的財務報表，要接受社會的公開監督，任何人都可以對非盈利組織質疑，都可以要求看它的財務報表。這就使得米國宗教市場非常繁榮，但是又不混亂。任何人都可以設立宗教組織，但是宗教組織受到了嚴格的財務監督，用於非營利目的的宗教組織只要能夠繼續下去，就是社會所需要的，有益於社會，反之它就會消亡的。每天都有大批的新的宗教團體誕生，每天都有大批的宗教團體因為無法經營消亡了，這是米國的一個常態。”
這些如果不是馬可說，許仙又怎麼會知道，他從來沒有來過米國。天書只記錄人間諸事，卻