思想裡有一個根深蒂固的信念：人體生命結構只有一種，那就是西醫學證實的那一種。於是，醫學界產生了這樣一個戒條：凡是在解剖刀下存在的，都是真實的；相反，凡是在解剖刀下找不到的，都是虛假的。
但中醫告訴我們的人體結構，卻與解剖學大大地不同……
首先，中醫裡有西醫從來沒有提到的生命結構。例如經絡，它是人體中確實存在的生命現象，也是人體生命結構中不可缺少的部分。然而，近一百年來，世界各國的科研人員想破了腦袋，也只能證實它的存在，卻無法知道它的具體結構。
再比如說，中醫認為人有六腑：大腸、小腸、膽、膀胱、胃、三焦。“三焦”一詞首見於《黃帝內經》，書中指明三焦為人體臟器之一，分為上焦、中焦、下焦，與膽、胃、大腸、小腸、膀胱並稱六腑。但三焦在哪裡呢？前面五項都可以從解剖學上證實，而最後一項三焦卻無論如何找不到。
其次，中醫有些人體器官的位置與解剖學明顯不符。
幾千年人體解剖的經驗告訴我們，肝在腹部的右方，這是千真萬確的。但中醫卻告訴我們：現代解剖學講得不對，應該是“左肝右肺”。明朝大醫學家朱溪丹曾有一個治療肝病的方子，名字就叫“左金丹”。
另外，中醫發現了比西醫更多的臟器關聯。
現代解剖學在證實器官位置的同時，也在證實器官間的關聯，比如心臟與肝臟就有密切的關係，胃與大、小腸也有密切的關聯。器官的位置與器官間的聯絡，構成了現代醫學的基礎。中醫裡的器官聯絡比西醫多得多，絕大部分超出了現代科學研究的範圍，我們舉個例子：
一個人出現便秘，痛苦不堪，於是他來到醫院求治，無意中碰上一個中醫、一個西醫。接下來的對話就很有意思了：
西醫說：便秘嘛好治，不就是大便太乾燥嗎？可以搞進去些潤滑的東西，就如同汽車上潤滑油一樣。要不還有一個更簡單的辦法，用手去摳吧。
中醫說：你這是肺火太大，我給你開個方子，清清肺火就好了！
西醫對中醫說：弱智！解剖學告訴我們，肺與大腸分屬於兩個不同的系統，肺是呼吸系統，而大腸則屬於消化系統，它們根本沒有關係，你清肺怎麼能治療便秘呢？
中醫對西醫說：你真是不學無術！《黃帝內經》上明明寫著：“肺與大腸相表裡”，怎麼能說沒有關係呢？我清肺治便秘，那是治根。你潤腸或手摳，那是治表。
結果可以想象得到，這個人的便秘治好了。但這個例子卻說明了一個問題，中醫學從另一個角度，發現了人體器官間更多的關係。
類似的例子在中醫裡絕非孤證，而是比比皆是，比如眼病治肝，鼻咽病治肺，口腔病治心治脾，等等。其中最典型的是耳病治腎。
耳與腎相距甚遠，一個在上，一個在下，而且解剖學也沒有發現二者之間有什麼聯絡。但中醫卻認為“腎開竅於耳”，腎與耳關係密切。這個結論對不對呢？從上世紀60年代以來，隨著西醫學的進步，人們發現了一個奇怪的現象：腎炎和腎功能衰竭者常有爆發性耳聾的情況，腎透析、腎移植的人也常會出現聽力障礙。此外，患有骨骼病的患者常有先天性耳聾；先天性腎功能不全或者障礙者中先天性耳聾的比例特別高。
藥物反映也證實了以上的發現，例如，耳毒性藥物大多具有腎毒性，如鏈黴素、慶大黴素等，這些藥物的使用已造成無數耳聾的病例；同樣，利腎的藥物也多數有利於耳，如中藥澤瀉為利尿良藥，但它同樣可治內耳眩暈症。
中醫與現代科學格格格不入的地方簡直太多太多了。例如，中醫是一種捆綁式的醫學，將一切關於醫療的方面，涉及內科、外科、心理等等，統統捆綁在一起，這與西醫的理論原則、