是大唐先擇各位考上計程車子的殺手簡，重中之重的一個專案，也就是在你科舉考試透過後，僅取得進士及第或明經及第地出身，尚不能正式入仕。只有再透過吏部銓試，才能釋褐授官。
故吏部試亦稱“釋褐試”。唐代銓選按文武兩途，分別由吏部和兵部執掌。吏部銓選主要以身、言、書、判選人。身指體貌豐偉，言指言辭辯正，書指書法遒美，判指文理優長。四事皆可，則先以德行取；德行一樣，則先取才能。
李治挑挑眉角：“我怎麼不知道，銓選怕就是擇其優者以為官吏嘛。”
“你知道就好，那我問問你，考中之後，過釋褐試者能有幾何？”
“十之三四之數吧。”李治砸了砸嘴，唐代的科舉制度，遠遠比後世明清的科舉制度要高上一籌不止，最重要的一點就是取士重其德行，凡是風評差者，德行有虧者，就算你在考試的時候文采做得跟花兒似的，照樣不會取你。
正是因為這樣地制度，才得以讓初唐之時的吏治極為清明，特別是在李叔叔的貞觀和李治地永徽年間，更是如此，作官者都一向以德虧為辱，德行有虧者，別說做官了，上哪都受唾棄，就算是大唐的商人，至少在明面上同樣不敢有一絲一毫的惡行。
不過唐宋以後釋褐試這種審查制度卻消亡在了歷史上河當中，釋褐試按現代人的口語來說就叫道德調查，品德不好，德行有虧的人，那是肯定不會讓你做官的。當時，以大唐律共有五百零二款，條款分明，本來諸如“刑不上大夫”這一套，在唐朝的實行，是非常嚴格的，李叔叔就曾經有著令：州縣論死三覆奏，京師五覆奏。獄已決，尚芋然為徹膳止樂。至晚節，天下刑幾措。這也就是說，正規的封建制度下，也是不輕易殺人的，特別是朝臣，一定要皇上親自斷定是否該殺，而且要反覆三到五次；殺一個大臣，“罪在朕躬”，按規定，皇帝本人還“撤膳、止樂”，以懲罰自己。所以直到貞觀未年，除了謀反之罪，李叔叔沒有因為其他過錯而處死過任何一位大臣。
這一點，很能說明問題，但是，朝臣有沒有過錯是一回事，無為而治？如今的大唐需要的是繁榮，需要的是開拓和進取，而不是要一些只求安穩不求過失的官員，那樣的話，還不如提升一幫七八十歲的老頭坐在朝堂上，寧無功，不求過。
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當官，首先就得政治過硬，思想素質堅忍，品德優秀。如今大唐拓地萬里，官吏缺少讓李叔叔很是焦頭爛額，可幾大國學館教出來的讀書人，讀書是一把好手，可才能？哼，就我瞅見的，分派到鴻臚寺和主客司的那批子士子，簡直就是誤國之徒，如果說他們不經過我的洗腦，不經過我的敲打和訓導，不經過嚴格的政治思想教育，別說能在外交上為國家，為我大唐爭取利益，怕是把自個的國家給賣了，還在那洋洋得意自己又遵循了儒家的為人相處之道，宣揚了大唐的仁德和禮儀呢。
如果當初，由這幫子人跟象雄國談判，又或者是跟薛延陀部談判，怕是他們不僅僅不會佔偏宜，十有**還會為了博名聲把戰俘都無條件的放回去，來年開春，又讓他們來咱們大唐的邊陲跳騷，殺我百姓，擄我妻女。
另外還有一件讓人可氣的事，是駱賓王告訴我的，河南道山東境內的密州的莒縣縣令，文采風流，才能全用在了作學問上，可對於治理百姓，啥玩意都不敵，前年遭了水災，他這位縣令大人向密州刺史報告災情之時，竟然連災民有多少，需賑災的糧款多少都報不出數目，一時間傳為笑談。
“……所以我才寫了這麼一篇文，就是要告訴天下計程車子，告訴那些個讀書人，作學問是好事，考取功名也是好事，光宗耀祖，也沒人攔你，但是，既然你一心要報效國家，為何不多用你那顆比尋常百姓更靈活的頭腦多思考一下，多瞭解一下呢