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他在慕容垂的身上看到了強烈的佔有慾,這是他不能容忍的,他不願意把佛國淨土變成世家子弟肆意破壞的場所。

佛門弟子得到須彌山會加以保護和崇拜。世家子弟得到須彌山只會進行改造和破壞。

慕容垂碰了一個釘子,眼神中露出了一絲殺意。作為慕容世家的家主,很少有人敢於這樣拒絕他。無論掃地僧有什麼樣的神通,他都要試一試。

在兩人對峙的時候,場上的形勢發生了變化。

原本是烏託國僧人和印度僧人之間的對抗,現在烏託國僧人和印度僧人聯合起來對抗兩大世家,作為佛門子弟,保護須彌山是他們義不容辭的責任。

甘地禪師上前一步,站到了慕容垂身前。

他已經和掃地僧達成了協議,眼看就可以進入須彌山了,沒想到慕容垂出面阻攔,這一攔就攔住了數千印度僧人的活路,甘地禪師自然不肯干休。

慕容垂傲慢的搖了搖頭,他既然敢站出來就做了通盤的考慮。

剛才他一直在觀察,這個瘦弱的印度僧人佛法如何他不知道,可他看得出甘地禪師的境界只有先天而已,至於甘地禪師剛才使用的神通,是把靈氣運用到極致的表現。

少林三位高僧形成的真氣牆很難攻破,不過也有破綻,那就是面積太大,把雄厚的真氣給攤薄了,甘地禪師只攻擊真氣牆的一點,像是一根針,扎入了真氣牆的內部,攪亂了整面牆壁。

在同等境界下,誰能更加純熟和巧妙的運用真氣誰就能取得勝利。

慕容垂比甘地禪師要高一個境界,和這個印度和尚對陣完全沒有壓力,現在他要立威,殺掉這個印度僧人是個不錯的選擇,至於旁邊虎視眈眈的數千印度僧侶,他根本沒有放在眼裡。

一群烏合之眾而已!

在少林三大高僧眼中殺氣勃發的數千印度僧人,慕容垂給出了這樣的評價,這是因為境界不同,眼光自然不同。

築基高手殺這些僧人如殺草芥一般,除了費些時間外沒有任何威脅。

從掃地僧拒絕,到甘地禪師擋在慕容垂身前,只是一轉瞬的事情,慕容垂決定殺掉這個礙眼的印度僧人。

甘地禪師不慌不忙的從身上拿出一隻烏黑的缽盂來,缽盂是僧人乞食化緣用的器具,在以前僧人出外修行,都要帶上缽盂,這樣才不至於餓死。

現代社會和尚化緣一般都是直接要錢,要飯太跌份了,像少林寺這種收門票的寺廟更是收入不菲,誰還去上街化緣啊。

不過總有些苦行僧把這個傳統保留了下來,僧人乞食是為了體驗世間百態,增加修行,如果把這位甘地禪師放到任何一個城市的街頭,他和那些骨瘦如柴的老乞丐沒有任何分別。

甘地禪師一直呆在印度的街頭過著苦行僧一般的生活,看透了人生冷暖,更加理解了佛法的真意,在印度他是一個傳奇般的存在。

慕容垂看著那個通體烏黑的缽盂,心裡有種莫名的悸動,到了他這個境界,對危險的事物會有一絲警兆,他知道那不起眼的缽盂絕不是凡物。

遠處的陳東也明白了為什麼他探查不到甘地禪師身上的靈氣,那些靈氣都被缽盂給遮掩或者說吸收掉了。

出現在甘地禪師手中的缽盂正是佛祖釋迦牟尼當年用過的。(未完待續。)

………【47 佛祖留下的寶物】………

釋迦牟尼在須彌山中得到佛宗的傳承,最終修成了明王境界,原本可以活上上千年的,可作為須彌山的守護者,他一生都在和須彌山裡那個恐怖存在作鬥爭,耗盡了全部心神,黯然坐化。

他留下了三樣隨身用品,一件破舊的袈裟,一根古木製成的禪杖,還有甘地禪師手裡的缽盂。

袈裟是普通的袈裟,作為一種象徵

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