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假陳麗娜說出一番話來,夏群燕不由得渾身驚得一顫。那假陳麗娜究竟說得那“佛”是誰,她們又怎樣面臨一場江湖紛爭呢?欲聽後事如何,且看下回分解!

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作者:程雙紅(程子君)

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作者題外話:我寫武俠小說人物確實很重視個性與感情。現代比較認真的武俠小說,比最早的武俠小說更加重視正義氣節捨己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統的倫理觀念。我希望創作出的人物,在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。我最高興讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物,如果有了這種感情,表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯絡了。我特別喜歡金庸先生的《天龍八部》一書,書中那個人人討厭的阿紫,我就很喜歡。世上真的有這種討厭的小姑娘,小時候環境不好,後來又愛上姐夫,令她任性反判,其實身不由己,也是個很可憐的人。小人物如果有感情,就可以超越地域的限制,引起所有的讀者共鳴。如果一個作家,能把一部書中的小人物寫活了,那就算成功了 。 想看書來

第十五回 俠女還珠闖江湖 絕代雙嬌走天涯

血海浪花

•程子君•

第十五回

*還珠闖江湖 絕代雙嬌走天涯

詩曰:相去六千里,

地絕天邈然。

十書九不達,

何以開憂顏。

渴人多夢飲,

飢人多夢餐。

春來夢何處?

閤眼到終南。

霜降水返壑,

風落木歸山。

冉冉歲將晏,

物皆複本源。

冉冉歲華晚,

昆蟲皆閉關。

還珠江湖上,

俠女闖天下。

武俠是中國特有的一種社會、文化、歷史現象,它承載了傳統倫理和道德取向。從某種意義上來說,它滲透到中國人的靈魂之中。它成為中國文化精神的獨特組成部分。古代俠義之士大多個性豪放不羈,不拘世俗禮法,不肯為五斗米折腰。大武術家亦以此為人生最高境界,追求隱跡世外的江湖人生。江湖的對立面即是廟堂,廟堂之高,自然有諸多正統禮儀法理的束縛,必須遵循的君臣父子倫理,對皇權至上的強調,都壓抑了具有俠義精神的武者的真性情。對正統的質疑和反叛,對自由的渴望,隱逸江湖自然就成為了一種最好的選擇。關於中國武俠的俠文化與功夫,將另著篇成章,不在贅述。

閒言少敘,書接上回。

夏群燕急急問道:“姐姐,你所說的佛在何處?”

假陳麗娜笑道:“佛在後樓,燕妹難道沒看見,我以一粒‘琉黃烈火彈’發出,那烈火彈不但會放出大量濃煙烈焰,還能嗆得一切蛇蟲狐鼠都難以藏身,竟燒出一個幾乎光著屁股的黑衣人麼?”夏群燕皺眉道:“那人最多是妖女私藏面首而已,能有什麼身份?姐姐竟對他用了一個‘佛’的稱號?”假陳麗娜道:“燕妹請想上一想,那人去時身法如何?”

夏群燕想起所見,

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