遠從洛陽專門寄信來誠摯邀請他參加建成儀式，身為北海太守的他於情於理都該出席。
於是他就帶著妻子去參加了。儀式上，他原本以為冠冕堂皇的發表一氣演講就算結束。可誰知這只是個開始。
演講後，他和妻子被請到教堂裡參加禮拜，聽有趣的聖歌，完事兒還受邀參加建成禮宴會。
說實在的，孔融並不像參加這樣的宴會，以為宴會上牧師還會給自己宣傳聖母教的思想。他不斷推辭，卻挨不住牧師實在熱情，推卻不過，只能硬著頭皮參加。
出奇的，整場宴會牧師對聖母、神靈隻字不提，只談風月，相談甚歡。這一舉動大大加強了孔融對眼前牧師的好感。
只是孔融卻是不知，眼前這位牧師的確沒給他講授聖母教思想。他媳婦兒所在那桌上的女牧師卻是一秒鐘也沒閒著，三下五除二把一桌子北海各級政要的女眷忽悠的浮想聯翩，半柱香不到便有婦人主動請求女牧師教她們祈禱。恨不得當場決志認主。
在接下來幾禮拜裡裡，這幾名貴婦每個禮拜日都來參加禮拜，儼然成了虔誠的信徒。在她們潛移默化的影響下，在牧師們刻意的安排下，她們的丈夫也陸續走進了教堂。孔融是最後一個來的，在孔大婦人孔二夫人和三夫人以分居為由強行逼迫下，不得已被拽來了教堂，第一次第二次是逼迫的，從第二十次開始，他竟在隱隱約約之間覺得如果不參加教會總覺得心裡空落落的，跟丟了魂似的。
其實，在娛樂活動極度匱乏的古代，教會組織的各色集體活動就像那催人上癮的毒藥一般，這也正是為什麼基督教能在世界範圍內流傳那麼廣的原因之一。
於是，孔融就這樣在潛移默化之下被聖母教洗了腦，成為一名虔誠的聖母教徒。也正是在孔融的大力幫助下，聖母教才順利打入兗州孔家，在孔廟裡豎起聖母塑像。
得益於濟南國得天獨厚的地理位置——姜子牙的封地在齊，而齊地正是聖母教發祥的老巢。後代田氏一族就居住在黃河南岸一帶；孔子、孟子、孫子的故鄉都在兗州境內；管子、鮑叔牙執政齊國前曾在濟南國內常住，鮑叔牙的封地鮑山就在濟南國東北黃河以南，現濟南國內有管子和鮑叔牙後代居住；墨子濟南人士……這都為欒奕大做文章提供了巨大的便利。
在他的操作下，姜子牙、孔子、孟子、墨子、孫子、管子後代相繼成為聖母教的死忠份子，承認先祖是蒙聖母喜樂的人，於是聖母將聖靈注入到他們體內，給他們大智慧，助他們創出了傳世學說。
如今，欒福把這些一股腦都搬了出來。人家的後人都承認祖先是聖母的門徒了，你賈詡又有什麼資格說三道四。
賈詡登時啞口無言，但聰明如他仍不願相信聖母教這個剛剛創立十餘年的宗教是真的。
正想出言反駁，卻忽然想到一句話，一句記載在《聊齋雜談之小翠》裡的話，這句話原文如何他已經記不清了，但記得大體在說：有時候，一句假話信的人多了就成了實話。
聖母教已經做到以假亂真了嗎？
欒福見賈詡猶豫起來，心頭大喜，道：“校尉大人，莫再多做猶豫。董卓倒行逆施，世人恨不得食其肉飲其血。這一點，從十九鎮諸侯聯盟共伐可窺一二。我家主人趁此良機舉大軍來伐，長安城不日可破。城破之時，大人再想轉行投效雖也為時不晚，但那時投效不過一員降將而已，與高官厚祿無緣。此時投效，助我家主人奪取長安，他日論功行賞，必有厚報。正所謂錦上添花不如雪中送炭，望校尉三思。”
賈詡嘴中呢喃，冷笑道：“笑話！據我所知，欒子奇手下只有3萬兵馬！這麼點人馬談何破城？又談何俘獲本官？好大的口氣。”
欒福眼珠一轉，不卑不亢答曰：“我家主人自有定計！長安破城之日指日可待！”