》說：“我將按照公平合理的辦法處治並憐憫你們。”君王懲罰惡人，是憐憫地殺掉他們，而天懲罰有過錯的人，是發怒並擊斃他們，這是天刻薄而人慈悲了。
【原文】
23·7說雨者以為天施氣。天施氣，氣渥為雨（1），故雨潤萬物，名曰澍（2）。人不喜，不施恩；天不說（3），不降雨。謂雷，天怒；雨者，天喜也。雷起常與雨俱，如論之言（4），天怒且喜也，人君賞罰不同日，天之怒喜不殊時（5），天人相違，賞罰乖也。且怒喜具形（6），亂也。惡人為亂，怒罰其過，罰之以亂，非天行也。冬雷，人謂之陽氣洩（7）；春雷，謂之陽氣發；夏雷，不謂陽氣盛，謂之天怒，竟虛言也。
【註釋】
（1）渥：厚。
（2）澍（sh）樹）：及時雨水。
（3）說（yu8悅）：通“悅”。
（4）根據文意，疑“論”下脫一“者”字。
（5）不殊時：不在不同的時候，即同時。
（6）具：通“俱”，形：表現。
（7）陽氣洩：按照陰陽五行說法，陽氣在陰曆11月冬至開始出現，以後逐漸增多，到陰曆五月夏至時達到極盛。
【譯文】
解說雨的人認為是天施氣。天施放氣，氣聚集厚了就變成雨，所以雨能滋潤萬物，稱為及時雨。人不高興，不會給予恩惠；天不高興，不會降雨。認為打雷是天發怒，下雨是天歡喜。響雷常常跟雨一起來，按照解說者的話，天是在一邊發怒一邊高興了。君主不在同一個時候進行賞罰，而天的喜怒卻同時，天與人相反，賞與罰相背。況且發怒與歡喜同時表現出來，是混亂的行為。憎恨人作亂，發怒懲罰他們的過錯，但卻用混亂行為去懲罰他們，這不應是天的行為。冬天打雷，人們認為是陽氣開始散發；春天打雷，認為是陽氣進一步發洩；夏天打雷，卻不認為是陽氣旺盛，而認為是天發怒，可見這終究是句假話。
【原文】
23·8人在天地之間，物也；物，亦物也。物之飲食，天不能知；人之飲食，天獨知之？萬物於天，皆子也。父母於子，恩德一也，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？何其察人之明，省物之暗也！犬豕食人腐臭（1），食之天不殺也（2）。如以人貴而獨禁之，則鼠洿人飲食（3），人不知，誤而食之（4），天不殺也。如天能原鼠，則亦能原人。人誤以不潔淨飲食人，人不知而食之耳，豈故舉腐臭以予之哉？如故予之，人亦不肯食。呂后斷戚夫人手（5），去其眼，置於廁中（6），以為人豕。呼人示之，人皆傷心；惠帝見之，病臥不起（7）。呂后故為，天不罰也；人誤不知，天輒殺之。不能原誤失而責故（8），天治悖也（9）。
【註釋】
（1）人腐臭：文不可通，疑“人”下脫一“以”字。
（2）食之：根據文意，疑是衍文。
（3）洿（wu汙）：同汙。
（4）誤：這裡作不小心，不注意講。
（5）戚夫人：漢高祖寵妾，趙王如意的母親。呂后斷戚夫人手：漢高祖多次想廢掉太子，立如意，呂后深為忌恨戚夫人母子。高祖死後，呂后毒死趙王如意，斬斷戚夫人手腳，挖去眼睛，用火灼她的耳朵，並拿啞藥給她吃，把她關在豬圈中，稱之為“人豬”。幾天後，叫自己的兒子漢孝惠帝來看，孝惠帝見後放聲大哭，病了一年多不能起身。
（6）廁：豬圈。
（7）以上事參見《史記·呂后本紀》。
（8）失：遞修本作“反”，可從。責：疑“貰”形近而誤。“反而貰故”，承上文“呂后故為，天不罰”為義，可證。
（9）悖（b8i輩）：糊塗，荒謬。
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