情無盡地佔有。因為絕對的權力，便是絕對的佔有，而絕對的佔有，便是絕對的快樂。就像現在的大貪官，你貪汙幾億幾十億，貪佔豪宅幾十座，包養二奶幾十個幾百個，明知幾十輩子也用不完，還要去貪去佔，你自己知道你能活幾十歲，就打算活個兩百歲吧，那時你還行嗎？有活那麼大歲數的嗎？你有康熙、乾隆牛嗎？有華盛頓、丘吉爾、羅斯福關火嗎？你有牛頓、愛因斯坦懂科學嗎？沒有啊！而這些超牛超火超科學的人物都沒有活上一百歲，你咋了哦？準備了吃幾千年的胡椒，吃幾百年的藥物，用幾百年的化妝品，你就是要活他上千歲，到那時候科技更發達了，已經又有更好的東西了，胡椒、蟲草不管用了，有品質更高的化妝品上市了，你現在積存這些東西嫌不嫌麻煩？道理是講不清楚的，只有在貪官邏輯中來尋找答案：因為我佔有著，所以我就充實，因為我充實，所以我就滿足，因為我滿足，所以我就享受，因為我享受，所以我就快樂，因為只要我快樂，我就感覺比你成功，所以我是成功者。這不但是貪官的最高境界，也是古今中外所有貪官致死不肯收手的強大動力。這就是人性的貪慾，慾壑難填，貪慾無厭。
聽了周文對柳朗案情的分析和通報，老侯、馮立地二人都瞠目結舌。何偉力說：“感謝周文書記對柳案的剖析，特別是以古代鉅貪案和柳案進行對比，一針見血地指出了柳案的實質。使我們開了眼界，更加深刻地認識到反腐倡廉的重要性。柳朗的問題，應該引起我們每一個領導幹部，特別是常委會的每一個同志和手中握有實權的人的高度重視。柳朗為什麼積聚了那麼多的貴重藥品、房產和金錢，這是不是體制上的問題，值得思考。中國歷史上有靠山吃山、靠水吃水的傳統，幹到啥工作，管到那一方面，就想在那裡揩油，在那裡發財。現在經濟發達了，能夠吃到的東西也不侷限於此山此水了，我相信那麼多的名貴藥材、名貴化妝品、保健品都不是松山的特產，不是松山的山裡水裡的，很多來自沿海發達地區，甚至國外。但是不管你這些好東西是從那裡弄來的，如果你不是松山的副市長，你管不了衛生局、你管不了醫院、計生院、保健院，誰會把這些值錢的東西往你家裡抱？你家裡放那麼多東西爛掉了，而很多老百姓正在為吃不起感冒藥而愁眉苦臉，是不是你的權力太大了，缺乏制衡了？事情發生在松山，我們都負有不可推卸的責任。今天，當著上級紀委領導的面，我們應該表明態度，市委常委的每一個同志，都要嚴格要求自己，掌權不能亂用權，以柳朗案件為戒，嚴以律己，保持自身廉潔。”
周文說，貪婪是人的本性，可以說沒幾個人是不貪婪的，但是有些人卻貪婪的有些過分，比如房裡有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們捨不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們後悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。”
基本上沒個人好似不貪婪的，國外有家心理諮詢機構測試，如果有一筆錢就這樣放在你面前，你會不有所動呢？或許你能不拿這筆錢，但你能保證你心裡沒有過過一絲善念想拿走這筆錢嗎？答案基本是否定的，只有少數人才能有這份毅力。
過於貪婪的人往往都是沒有好結果的，像古代的和砷，他就是一個例子，他貪贓枉法；經常把國家用於賑災的前私吞，然而善有善報；惡有惡報，他最後還不是死了。在看看現代那些官員，也大多都是行過賄的，這寫的原因就是由於貪婪。
你的渴望升為**有由此更升至一級貪婪。它好比猛獸，發狂時無限止的吸取自己所渴望，卻又得不到的東西。甚至為了滿足貪念，你會不擇手段。但也決定了你的人生，畫上了應有的符號······
有些人就利用貪婪這個人的本性，而騙取他人財物，比如有人告訴他的一