</br>
蕭琰退回自己座位，見李毓禎放下茶碗，和申王有話說的樣子，又起身退坐到風爐邊，看著爐火守茶。
李毓禎盤膝坐著，和申王說話挺隨意，“前兩日我去了黃河巡視水利，從洛河口北上，一直到壺口瀑布，昨晚日暮才回京，還沒來及入宮。——夫子才從吐蕃回來，收穫如何？”
蕭琰一聽微訝，頓時明白了，聖人為何沒安排她在正月十八書院開學時入學，原來那時申王還沒有從吐蕃回來。
當然蕭琰並不知道，申王去吐蕃之前與霍王打了一架，為了爭做她的講武夫子，所以她也不知道她在很早以前被天策書院“盯上了”，此時她心裡只在想：申王留在吐蕃，應該是會同三清宮和梵音寺的宗師追剿吐蕃餘眾吧？
吐蕃那地方雪山莽莽，草原茫茫，隱藏人是很容易的；南邊的藏布江大峽谷也是山高谷深，據說最深處有一兩千丈，地勢險峻，佈滿了鬱密的森林，加上大峽谷雲遮霧罩，即使有十幾萬人隱藏在其中都很難發現。大唐軍隊在雪山和峽谷森林這種地形裡，還很難出動大部隊搜尋，只能派出一個個的小分隊，但是這樣很容易被吐蕃餘眾分個伏擊，或者遭到野獸毒蟲撲殺，說不定剿上十幾年也搜捕不盡，還會讓兵員一點點折損在叢林和雪山峻嶺中。
如果沒有武道宗師，這個“剿滅吐蕃餘孽”很可能是付出人力和物力的漫長消耗，但有了宗師不一樣。尤其先天宗師，神識集中放出，可達七八百里，如果有集聚的人群，肯定逃不過先天宗師的神識。加上軍中還有易道師，測定一個大概方位，不是很難。有了這個大概範圍，再出動宗師搜尋，耗費的人力和時間都要少得多。大唐讓周邊諸國都戒懼，在於不僅軍隊強大，而且武道強大，還有這讓人頭痛的神秘莫測的易道。據說大食人和歐羅頓人也有占星術，似乎是同出一源的分支，但大唐的易學家們研究後說，“只觀天而不知地，徒有陽而無陰，小道爾”，說拿來作為大唐天文學的借鑑可以，但要入道境，不可能了。總起來說，這西夷占星術尤其天文方面的觀測還是有些用的，但和易學相比，恰似一個為“術”，一個為“道”的差距了；而被大食人和歐羅頓人視為“最高深智慧”的占星術還不可能被吐蕃人掌握，所以想在大唐軍隊這種武道加易道的搜尋下逃脫，那真要運氣，以及能讓他們長期掩藏氣息的地方。
申王卻沒有立即回答李毓禎的話，反而問她視河的事：“今年春汛有潰洪危險？——唔，你是打算這一年間，將大河大江都走一遍？”
大河、大江是唐人對黃河、長江的習慣稱呼，這本是它們的原名，而“大河”正式有“黃河”這個外號是從高宗時代起，那時從霍蘭山東部的大河上游到中下游的汴州開封，因為泥沙的常年沉積，河水已經是半渾濁的黃色了。大河水患雖然自古有，但從世宗朝後期，才開始比前代頻繁起來，幾乎每十年有一次洪災，到先皇敬宗朝時，更是每五年要抗洪一次，到如今的長治朝，河道官員每年都要積極防備春汛、夏汛、秋汛了，稱為三汛期。
水災，已經成了大唐的三大內政痼疾之一。
蕭琰不由留神傾聽，雖然她對政務沒興趣，但對這種涉及民生的事，她還是關心的。
便聽李毓禎回道：“嗯，是有這個打算。以後，沒這麼方便了。”
聖人一旦晏駕，太子登基為帝，立她為太子，以太子不堪政務的身體，立即會下詔她監國，再到地方巡查沒這麼便利了。
她沒有立即說洪汛，卻說起了人口，淡涼的聲音道：“長治三十年，戶部人口大普查，大唐全域計一千七百五十六萬戶，計口約一億一千萬人。若加隱戶和奴婢人口，以及深山老林裡未編戶的人口，約摸還有一千萬。
“大唐之前，人口最盛時是西漢，