之化，啟文教之風。伯禽深知周公之重託，他帶著周室的期望和豐厚的賞賜，奔赴魯國。在魯國境內，他大力推行周禮，設立學校，教導百姓讀書識字，遵守禮儀規範。他親自示範，在生活中嚴格遵循各種禮儀，從日常的飲食起居到朝廷的政治禮儀，都一絲不苟。他還經常組織百姓參加各種禮儀活動，如鄉飲酒禮等，讓百姓在實踐中逐漸領悟禮儀的真諦。齊國封姜尚，營丘之地，東夷在側，太公以其雄才，治齊有方，通商工之業，便魚鹽之利，國勢日隆，為周之東屏。姜尚來到齊國後，並沒有因為地處偏遠和東夷環繞而放鬆對禮儀的推行。他一方面積極發展經濟，使齊國迅速崛起成為東方強國；另一方面，他也注重禮儀的傳承和發揚。他規定在齊國的都城內，要定期舉行盛大的禮儀活動，讓百姓和諸侯都能感受到周禮的威嚴和魅力。他還親自教導齊國的貴族子弟學習周禮，要求他們在生活和政治活動中都要以周禮為準則。晉國封叔虞，唐堯故墟，戎狄環伺，叔虞施惠政，勸農桑，教稼穡，晉國漸強，為北方之重鎮。叔虞在晉國，同樣將周禮作為治國的重要依據。他在國內設立專門的禮官，負責監督和推廣禮儀制度。他自己也以身作則，每逢重要的祭祀和朝廷活動，都身著禮服，莊重出席，為百姓和臣下樹立了良好的榜樣。
分封之際，禮儀昭然。周天子臨朝，諸侯排班而進，拜于丹墀之下。天子賜土授民，授以茅土，象徵封疆；賜予禮器，以示榮寵。諸侯受命，宣誓效忠：“臣某，敢不敬承天子之威命，守土有責，拱衛王室，貢賦無缺，朝覲以時，若有違逆，天地共誅。”在分封儀式上，周天子端坐在朝堂之上，面色莊重而威嚴。他手持象徵著土地和人民的茅土，緩緩遞給諸侯，同時口中唸唸有詞，將天子的期望和重託一併傳達給諸侯。諸侯們則跪在丹墀之下，雙手接過茅土和禮器，額頭觸地，聲音洪亮地宣誓效忠。那宣誓之聲，彷彿能穿透雲霄，向天地昭示著他們的忠誠和擔當。
宗法制與分封制相聯，如網之綱，如屋之梁。嫡長子繼統，為大宗之主，百世不遷；餘子分封，為小宗之君，五世則遷。大宗率小宗，小宗拱大宗，家族有序，親疏有別。周天子乃天下大宗，諸侯於國為大宗，於周為小宗，如此層層相系，周室之統，如磐石之固。在王室家族中，每一代的嫡長子都被視為家族的核心和傳承者，他繼承著家族的爵位和財產，肩負著維護家族榮譽和延續家族血脈的重任。而那些餘子則被分封到各地，成為小宗之君。他們雖然在自己的封國內有著較高的權力和地位，但始終對大宗保持著尊敬和服從。在家族內部的各種祭祀和重要活動中，大宗始終佔據著主導地位，小宗則在一旁協助和配合，共同維護著家族的和諧與團結。
然管叔、蔡叔，以周公輔政為忌，遂與武庚勾結，興兵作亂，是為“三監之亂”。管叔心懷怨望，他原本以為自己作為王室宗親，理應在周室中擁有更大的權力和地位，可週公旦的輔政讓他的夢想破滅。他覺得自己被周公旦壓制和忽視，心中的怨憤如火山一般即將噴發。蔡叔原本對周公旦就心存疑慮，此時又被管叔的言語所蠱惑，不明就裡地就與管叔站在了一起。他們受殷紂之子武庚的蠱惑，武庚妄圖借周室內亂，重溫殷商舊夢，他四處奔走，聯絡殷商舊族，宣揚復辟思想，鼓動他們共同反抗周室。叛軍起於東土，一時烽火遍地，人心惶惶。
周公聞變，鎮定自若，謀定而後動。他深知此時不能慌亂，否則周室將陷入萬劫不復之地。他先頒文誥，昭告天下，述叛亂之不義，明周室之正統。其文辭懇切，義正辭嚴：“今管蔡武庚，逆天而行，亂我周室，陷民於水火。孤受先王遺命，輔弼幼主，豈容此輩猖獗。凡我周民，當明大義，共討逆賊。”那文誥猶如一道閃電，劃破黑暗的夜空，讓人們清晰地看到了正義與邪惡的界限。他還派人四處張貼文誥，讓每一個