上文我們講了皇宮宏大布局中的兩個主要的大殿，每個宮殿都有每個宮殿的功能。那麼，這些宮殿都有什麼功能呢？下面我們便一脈相承，介紹一下宮殿的功能——“既集墳典，亦聚群英”。這兩句是對仗的修辭——“既集”對“亦聚”，“墳典”對“群英”。
“既”，會意字，始見於甲骨文。甲骨文字形中的左邊像一個食器（簋），右邊像一個跪坐的人，人張開大嘴背向食器，表示吃完了東西。“既”的本義從字形的分析來看，表示吃完的意思。人們習慣將“月食”與“日食”食盡時的狀態稱做“食既”，這也是由“既”的本義引申而來的。“既”由本義引申表示已經的意思，是作為副詞使用，例如《尚書·堯典》上記載的：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。”既在這裡表示已經、已然的意思，是說九族已經和睦了。而這一意義實質上也就是前一時間段終結完畢，是“完畢”意義的直接引申。在現代漢語中，“既”被用作虛詞比較常見。“既然”“既而”，是“既”字更常見的用法，但實際上也同樣是強調了對已經過去的事實的認定，故也與“完畢”有著直接關聯。至於“既”與“又”“也”等詞呼應，表示兩種情況兼有的用法，本質上也發端於對已有狀況的肯定。如“既聰明又勤奮”，所表達的意思首先是對某人聰明秉性的肯定，也對其勤奮品質加以認同，所以是“既然，已然”意義的引申。
“集”，其繁體字為“雧”，會意字，始見於甲骨文。早期的“集”字有多種寫法，商代甲骨文和商代金文都是鳥在樹上的象形，表示鳥停歇在樹上。還有三隻鳥在樹上的字形（三隹為雥，已演化為兼表音的聲旁，雥與集聲韻並同），這個字更能夠體現出“集”字的本義，很多鳥同時站立在樹上為雧。雧簡體字形作一隻鳥（“隹”）在樹（“木”）上。一個是會意結構，從一隹在木上，最後被《說文》所採納，楷書作集；另一個是形聲結構，字形在“集”字的基礎上增加了聲旁“亼（ji）”，“亼”或省作“人”。本義是鳥成群聚集在樹上。
“集”本義是許多鳥兒聚在一起棲息，《詩經·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木。”這裡“集”就是用其本義。推衍開來，凡物或人會聚一處，都可叫“集”，因而“集”有引申義聚合、彙集。這個意義使用非常廣，“聚集”“雲集”“集資”“集郵”“集結”“集思廣益”等詞語都是用“會聚”義。
聚集、會合就是把原來分散的東西收集在一起，因此，後來又把單篇的作品彙整合冊而出版的書籍叫作“集”，如《巴金文集》《茅盾文集》。又如“集市”，集市之所以稱為集市，是因為十里八鄉的人在某個特定的日子都趕到這裡交易。又因為市鎮往往是集市所在地，故市鎮也可稱“集”。如“集鎮”一詞，又如以盛產燒雞聞名的江蘇符離集。
“一集”即是冊或一本。後來，某些篇幅較長的作品，裝訂成一冊很不方便，就分別裝訂成若干冊或本，這每本或冊稱為一“集”；大的字典、辭書分為若干部分，每一部分也稱“集”，如《康熙字典》分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二集；在現代，時間較長的電影、電視劇也分為若干“集”。
“墳”，形聲兼會意字，其繁體為“墳”，最早見為篆文。篆文中從土，賁聲，左邊的“土”為表義符號，表示與土地有關的；“賁”為表音的聲符，賁也兼表盛大義。兩相結合便是大的土堆的意思。所以 “墳”本義指土堆、土山。屈原《哀郢》：“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。”這裡的“大墳”就是一個大土山的意思。《禮記·檀弓上》記載孔子：：“吾聞之，佔也墓而不墳；今丘也，東西南北人也、不可以弗識也。於是封之，崇四尺。”這裡的墳也是土堆的意思。
後來，人們建立墓地都在上面堆