忠烈勇義，匪惟丈夫：從《前秦書?列女類》與《前秦書?前秦后妃類》看楊聆之婦女觀
沈三川
（華中師範大學荊州，江夏郡 ）
本文為轉載自“簡書”客戶端，文章有所修改，已受原作者（簡書Id：“一隻沈三川”）同意與授權，著作權由原作者所有。
張仕一按：本文系我向“沈三川”同學（以下稱呼為“沈同學）求稿後，沈同學所寫。當時請求沈同學寫一篇文章時，主要是考慮到此前“東秦”研究的幾篇“論文”大多都是傳統領域，缺乏一些較為新穎的視角，而沈同學作為《前秦書》及相關書目的忠實讀者，其專業方向又是相對視角更具新穎性的“社會性別史”，故而斥巨資（一頓飯）請她寫了這樣一樣一篇文章，並得到轉載授權。本文研究角度新穎，史料運用合理，邏輯相對通順，儘管部分內容尚有瑕疵，但無疑為有關“東秦史”研究的一篇高價值文章，在此非常感謝沈同學。
摘要：在《前秦書》的記載當中，不乏對於女性人物的著墨，多散見於帝王將相之相關記載當中，“然國家大事，在政與戎，故女子鮮預，乏入紀傳”1，綜觀《前秦書》，惟有《列女類》與《后妃類》兩篇對女性人物進行了集中描寫，也正是這兩篇記述，或間接或直接地反映出了作為撰寫者的楊聆的婦女觀。在本文當中，筆者即從《列女類》與《后妃類》當中記載的女性事蹟入手，進行分類概述，試圖總結出楊聆的婦女觀，並指出當中的侷限性與超前性。
關鍵詞：婦女觀；楊聆；《前秦書》；性別研究
《前秦書·列女類》所載女性共五位，即聖王貞哀妃姚氏、韓豐妻郝氏、馮翊閻氏、新羅金氏、晉王武哀妃梁氏，其中以梁氏著墨最多，郝氏次之；《前秦書·后妃類》所載為自高帝始之後宮諸人，大部分后妃僅是有名姓、家世的政治符號（如宣仁鄧皇后）而已，有具體事蹟記載的分別有高哀楊皇后、武仁楊皇后、宣德劉皇后、宣景孟貴妃、武昭帝后唐氏，其中以武仁楊皇后與武昭帝后唐氏著墨最多。以下筆者則將這十位女性見諸史籍的事蹟進行簡單的分類，從而結合楊聆的“史臣曰”，一窺其婦女觀。
一、諸女事蹟分類概述
《列女類》與《后妃類》所載十位主要女性人物，按照事蹟分類，可以分為忠勇類、節義類、涉政類與劣跡類共四類。值得注意的是，同一位女性人物可能同時屬於兩類，此處的分類以人物代表性特質為標準。如在筆者看來，聖王貞哀妃姚氏便既可以屬於節義類，又可以屬於涉政類。
忠勇類的代表人物無疑是晉王武哀妃梁氏。梁氏的一生可謂是跌宕起伏，忠烈勇義皆備。魏郡誓死守城是為忠，遭晉王之棄後觸柱自盡是為烈，領兵搏殺萬軍之中是為勇，大敵當前不以兒女情長為先是為義，如此女子，最後落得自盡的下場，實在令人嘆惋。楊聆則評價她為“梁氏瀝血沙場，衝鋒戰陣，為社稷驅馳，救蒼生水火，誠皇秦之功勳也”2，可見楊聆對於梁氏的讚賞之情。馮翊閻氏雖為平民，卻也具有“勇”與“義”這兩種品格。作為女子為父報仇本就困難，還能夠思慮到夫家，可見其“義”。除這兩者以外，武仁楊皇后、武昭帝后唐氏也具有“忠勇”的特點。從行文所用筆墨而言，“忠勇類”當為楊聆所偏重的一類。
節義類的代表人物則是韓豐妻郝氏。具記載，在韓豐被俘之後，郝氏表現出了與一般閨閣女子不同的態度：
而太子深入，為鮮卑所破，敗還，豐為鮮卑所虜，而太子推尤於韓豐，且言其已降鮮卑，諸臣承太子旨，遂大議抄沒豐家。郝氏聞之，勃然曰：“府君天下名將，忠肝義膽，焉能屈膝降虜，而棄今上揖請之恩乎（注曰：高帝揖請韓豐之事，見《韓豐傳》）？此必豎子誣言也！”然群口訾責，郝氏不堪其辱，遂慚憤自