民間。鴉片戰爭以來，中國淪為半封建半殖民地社會，道教亦受到帝國主義的壓迫和西方思想的衝擊。道教組織鬆散，各地聯絡和團結不夠緊密。但仍有一批道士潛心修煉，著書立說，課徒傳戒，使道教法脈得以延續。抗日戰爭時期，很多道士直接投入戰場，為新中國的成立付出了熱血和生命，做出了突出的貢獻。新中國成立後，道教界配合上地改革，開展了宗教制度民主改革運動。經過民主改革，中國道教徒加強了聯絡和團結，在瀋陽太清宮方丈嶽崇岱道長的倡儀和政府的支援下，一九五七年四月在北京召開了道教界第一次全國代表會議，成立了中國道教協會，由嶽崇岱任第一屆理事會會長，道教進入一個新的發展時期。
“其實，道家的許多理論，用現代科學加以研究，證明不是迷信，而是科學。可以說，道家的內容，已經在中華民族的每個兒女心中打下了深深的烙印，融入到了生活的方方面面。尤其是在現在的這個時代，我們更應該弘揚道家文化。昨天的那個黃安生，他的家族就是研究混元地理的，混元地理說到底還是道家的東西。雖然黃安生家盜用了一宅斷的東西，只要人家認錯，並加以改正，對他們，我們就應該以禮相待。大家都是道家一分子嘛，是一家人。””
“你說得對，師父，如果黃安生願意和長山交朋友，共同發展，共同進步，倒是不錯的結局。”
“嗯，但願吧。你聽，是不是他們上來了？”
我側耳一聽，不遠處傳來輕微的腳踩在雜草上的聲音。聲音越來越近，幾個黑影朝這邊走來。
“師父——”傳來低低的呼喊聲。
“我在這兒呢。”我聽出是陸林的聲音，“小心點兒。”
黑影靠近，果然是陸林他們。
“管鉗拿來了嗎？”酒師父問。
陸林回答：“拿來了，我還找人把鉗子把兒焊上一截鐵管，加長了。”
張冶上前一步說：“我怕不夠用，還帶了根鐵鍬，不知道能不能用上。”
酒師父說：“太好了，肯定能用得上。一會兒，你們搭兩個人梯，聽我的指揮，用管鉗和鐵鍬把炮筒子和箭頭的方向，按我說的扭轉過去就行了。”
我和於林搭了架人梯，陸林和張冶搭了架人梯，於林拿著管鉗，張冶拿著鐵鍬，在酒師父的指點下，先對炮臺筒子下了手，努力把炮筒子轉到酒師父指定的方向。
我們幹得正起勁兒，忽然，從水庫管理所的方向射過來一道巨大、明亮的光柱！
這是水庫管理所夜間巡邏用的探照燈射過來的光，光柱漸漸地朝我們移過來。
“跳，找地方藏起來!”酒師父低聲命令道。於林一彎腰，扶著我的肩頭，穩穩地落了地，張冶也順利地落了地。我們迅速彎腰，向土堆後面挪去。緊接著，光柱射了過來，晃得睜不開眼。我們趴在地上一動不動，等光柱掃過，才敢抬頭。
光柱又在水庫其它地方掃了幾下，就熄滅了。於林正要起身，被酒師父按住了：“彆著急，再等等。”
張冶恨恨地說：“他媽的，看來街面上傳說的是真的。”
“傳說什麼了？”我問。
“都說拾褲頭和宋福合夥承包了水庫，每年賣魚的錢他倆二一添作五，平分。我說呢，水庫管理所怎麼會對這個陣這麼用心，每天晚上還用探照燈照幾下，原來宋福也怕有人破壞他的陣呀！哼，這個王八蛋做夢也沒想到，他今天遇到了酒大師。”
於林說：“這麼說，村裡把有江哥的承包款退了回去，原來是宋福在背後搗鬼！”
張冶說：“可以這麼理解。拾褲頭和宋福合作，宋福給了拾褲頭好處，拾褲頭也替宋福賣力，每天晚上安排值班的用探照燈掃幾下。這兩個人，狼狽為奸。”
“等等，你剛才