。“凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並”，這表明人的社會地位和經濟狀況的變化會對身體產生影響，這種影響並非直接由外邪引起，而是內在的失衡。這就如同周易中陰陽的消長變化，外在環境的改變會引發內在的動盪。
“凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮”，這裡強調了生活方式和情緒對健康的重要性。周易哲學認為，事物的變化是由多種因素相互作用而產生的，人的飲食、情緒等都是影響健康的因素，它們相互交織，共同影響著身體的狀態。
“善為脈者，必以比類奇恆從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也”，這體現了周易哲學中對事物類比和洞察的重要性。醫者不僅要掌握診斷的技巧，更要理解其中的道理，如同在周易中透過對卦象的分析來理解事物的本質。
“診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。故貴脫勢，雖不中邪，精緻神內傷，身必敗亡。始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣”，這裡反映了社會地位和身份的變化對人心理和身體的影響。周易哲學中也強調了環境和身份對人的塑造作用，這種影響是深遠而持久的。
，！
“凡風診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女。離絕菀結，憂恐喜怒，五藏空虛，血氣離守，工不能知，何術之語”，風診需要綜合考慮各種因素，如同周易哲學中對事物的全面分析。人的情感、人際關係等都會對健康產生影響，醫者需要有敏銳的洞察力和綜合分析的能力。
“嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息。故傷敗結留，薄歸陽，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽，身體解散，四支轉筋，死日有期，醫不能明，不問所發，唯言死日，亦為粗工，此治之五過也”，這裡指出了醫術不精和不瞭解病情的嚴重後果。在周易哲學中，對事物的認識不準確會導致決策的失誤，同樣，在醫學中，對病情的誤判也會帶來不良的後果。
總之，《素問·疏五過論》中的這些觀點與周易哲學相互呼應，強調了在醫學診斷和治療中要全面、深入地瞭解患者的情況，把握事物的本質和規律。只有這樣，才能避免犯下“五過”，實現精準的診斷和有效的治療，為患者帶來健康和福祉。同時，也提醒我們在醫學實踐中要不斷探索和運用哲學思維，以提升醫學的水平和質量。
三、用周易哲學從幾個方面深度解析的：
陰陽平衡
《素問·疏五過論》中的生理病理現象可與周易中的陰陽觀念相對應。疾病的發生往往是陰陽失衡所致，透過調整陰陽達到平衡是治療的關鍵。
周易哲學視角下的《素問·疏五過論》生理病理現象解析
《素問·疏五過論》是中醫經典著作《黃帝內經》中的重要篇章，它探討了疾病發生的原因和預防措施。而周易哲學作為中國古代智慧的結晶，蘊含著深刻的宇宙觀和人生哲理。將兩者相結合，我們可以更深入地理解人體的生理病理現象，以及疾病治療的關鍵所在。
在周易哲學中，陰陽觀念是其核心之一。陰陽是相互對立、相互依存、相互轉化的兩種力量，它們共同構成了宇宙萬物的執行規律。在人體中，陰陽也同樣存在著微妙的平衡與協調。《素問·疏五過論》中所描述的生理病理現象，與周易中的陰陽觀念有著緊密的對應關係。
從生理角度來看，人體的正常功能依賴於陰陽的平衡。陽氣主溫煦、推動，陰氣主濡養、寧靜。當陰陽處於和諧狀態時，人體的各個系統能夠正常運轉，保持健康的狀態。例如，心屬火，為陽中之陽，腎屬水，為陰中之陰，心腎相交，水火既濟，是陰陽平衡的體現。又如，肝屬木，為