所謂師傳比天大。
講道是件很莊重的事情，就跟凡人中的京、越、黃梅、評、越劇一樣。有著“（戲）一旦開腔（或開口），就必須唱完”的不成文規矩。
雖然很想問行臺上的事，不過少女也是個有忍耐的，此時並沒有吭聲。
李伯陽讓吩咐蒙損在他身旁落座，並隨意捻了個手訣，土中冒出青芽，眨眼現編成一個蒲團。
這個蒲團是在兩個位置中間穿插的，左右兩邊一邊是李伯陽一邊是高峻極，老祖施法，自然離得和自己要近，這是情理之中。
高峻極卻下意識不舒服地扭了扭屁股，彷彿座位底下冒出了針尖。
李伯陽將一切盡收眼中，卻不說話，既沒有偏袒蒙損也沒有教育高峻極，臉上不動聲色，只是看眼神似有下文。
等少女也面向眾人坐下。
他再次與眾說法。
李伯陽這次講的是公案比語(佛教禪宗前輩、祖師的言行範例)，談的是外像包皮(佛教術語，指善惡美醜表現在身上，行動語言表現在外表上)。
直到說得頭頂大亮，雖見不到日月星三光，卻也面板微灼，給人一種日上中天的感覺。
“就到這裡吧。”老祖忽道，掐斷了講道的話頭。
蒙損隨意看了眼系統時間，剛好十二點整，一分不多一分不少：“不拖堂，就很棒。”
李伯陽讓徒弟們自行活動，說完衝蒙損憐愛的點了點頭，起身杵著像是一根硬木隨意折下來柺棍，自顧自朝自己的屋子走去。
見義父似乎沒有叫自己的意思，少女也沒強跟。蒙損很清楚，自己內心終究不是真正的女人。
扭捏、糾纏、撒嬌、包括喜怒哀樂風情萬種，這是為了配合當前的身份，說到底終究只是手段，內心到底是清醒的。
嬌而不騷、媚而不妖。
很多時候，蒙損實際都處在“中性”這個灰色地帶。
言歸正傳。
先是衝高峻極淺淺一笑，麻痺對方，不露絲毫破綻。
跟著少女起身朝一邊的一個圈子走去。
揹著手，顛著步子，甜聲招呼道：“珍饈師兄！大年師兄！席玉師兄！”
“師弟，你怎麼染頭了。”君幸食彎著眼眉，溫柔的看著蒙損。
少女是全場的焦點。君幸食等三名元嬰老早就注意到蒙損過來，待少女走近，才好奇的問道。
少女天真無邪的歪了歪頭，像是一隻毛茸茸眼珠烏黑明亮的山雀，俏皮的眨了眨眼，沒有解釋，反問道：“好看嗎。”
“當、當然好看。”席玉師兄張玭感覺心都要化了。
不只是他，站在一眾師兄弟中，三個元嬰修士俱是老臉一紅。
除了高峻極那裡，就屬三人周圍的修士最多。
這三人無疑就是高峻極心裡面的那幾個刺頭。
不過這三人除了本身修為在眾弟子之中名列前茅外，還因為在老祖手下，各自掌管著重要的事務。
例如君幸食，就是負責做飯的“火頭軍師（專負責管理伙食和用餐事物，可以理解為炊事員）”。
前文提到過，除了某些特定的時期，修士是不必避五穀的。
此時就要吃飯，圍在三人周圍的同門，不管男女，都在君幸食一聲令下後快速忙碌起來。
只見掏出法器的掏出法器，拿出食材的也開始召喚清水清洗，劈柴的劈柴。
各種炊具都被拿了出來。
“咦，師弟你也要動手。”大年師兄王龜問道。
他見蒙損正使用襻膊（一種用長繩或布帶將袖子紮起來的方法，最早可追溯到漢代。透過襻膊，女子可以將寬大的衣袖固定在手臂上，從而方便進行各種勞動