新的一天到來，眾人落座，天幕開啟。
（影片開始）
道德禁術
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標題一出，各朝百姓都感到疑惑，帝王感覺不同尋常，百家尤其是道家弟子神色一凝。
大樹下，莊子身躺在樹下，看看這次影片的標題，若有所思。
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“我們總是將商鞅稱為歷史罪人，將法家稱作是文明毒瘤，因為他們給君主構建了一套剝削系統，創立了臭名昭著的愚民之術。但在道家看來，還有一樣東西比他們更加可怕。”
【上善若水，水利萬物而不爭】
【沒有商鞅也會有其他人，這是歷史的必然性】
“大家好，今天我們要說的就是道德禁術。”
（此內容僅個人理解，如有不適，請當故事欣賞）
“1918年4月，魯迅寫下了中國第一部現代白話小說《狂人日記》，其中有一句我們非常熟悉的名言，叫做‘我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德這幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從自縫裡看出字來，滿本上都寫著兩個字，吃人’。其實早在魯迅之前，甚至早在2000多年之前，道家就已經預言到了未來吃人的場景。”
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“怎麼可能有吃人這種事？”
“唉，災荒年間，易子而食。”
“真的有人吃人嗎？”
“道家居然也預言了人吃人？！！”
“不會未來真的人吃人吧？！”
“不要，我不想死！！”
大秦
“吃人？哼，的確是吃人。”嬴政目光晦澀，腦海中閃過儒士在泰山封禪時的嘴臉。
大漢
“吃人？若吃到朕頭上把你牙打爛。”劉徹笑嘻嘻的說道，眼中閃過凌厲之色。
大唐
“吃人？哼！”李世民不由想到朝堂上，大臣以祖制威脅自己的情景。
其餘皇帝看到吃人二字，神色不一。
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【道德經裡有同樣的話】
“莊子說，‘舉賢則民相軋，任和則民相盜’‘千世之後，其必有人與人相食者也’。意思就是君主推舉賢才，百姓才會相互傷害，帝王任用智士，天下才會出現偽詐，以聖人，以道德來統治天下，千年之後，必然會出現人人相食的場景。”
“為什麼會這樣呢？為什麼我們印象中作為文明基礎的道德竟然會呈現出吃人的本質呢？莊子給出的理由是，天生萬物，各從其性，這個世界上有很多人，有幸福的人，有痛苦的人，有迷茫的人，也有清醒的人。這些不同天性、不同經歷、不同思想的人，又怎麼會對好與壞、對仁義道德形成統一的標準呢？在莊子看來，如果好壞有了統一的標準，那就會有人利用這個標準，就會有人站在這個標準上批判他人。”
【文以儒亂法，俠以武犯禁】
【不就是道德綁架嗎】
“我們總是推崇仁義，不過更多的卻是用仁義偽裝自己，想方設法來賺取天下利益的人。我們推崇聖人，然而更多的卻是站在道德制高點上讓你損害自己，給他帶來利益的人。文明社會中的道德旨在約束自身，但封建君主的道德卻是其用來實現統治的工具，利用道德來掩飾自己吃人的目的。”
【沒有什麼是一成不變的】
【道德應該出自自身而非強加於人】
“比如說春秋時期的齊桓公，是一個極為講究禮制的人，儘管齊國已經有了取代周朝的能力，但齊桓公卻依舊選擇扶持周朝。齊桓