貶之一，而我們傳統文化中的祖先祭祀或是祖先崇拜呢，也都是與此相關聯的。
非常有意思的是啊，鬼這個字在現代漢語的語意裡卻常用於指恐怖邪惡的東西，包含一定的貶義傾向，甚至在一些影視劇作品中呢，還被渲染上了一絲恐怖的氛圍。
但事實真的如此嗎？】
〈鬼是不可怕，但惡鬼呢〉
〈人心才最可怕〉
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的確如此，各個朝代的老百姓都紛紛表示贊同地點頭。他們並不懼怕鬼魂，畢竟這些鬼魂原本就是自己的親人們死後幻化而成的。然而，惡鬼卻截然不同，它們可是冷酷無情、殺人如麻的存在啊！
說起來，這也只能歸咎於那些可惡之人。惡鬼之所以會成為惡鬼，要麼它們生前本就是惡貫滿盈之徒，要麼就是遭受惡人殘害含冤而死，心中怨念深重才化為惡鬼。但歸根結底，無非就是“人心”兩個字罷了。
所以說，比鬼還可怕的是人心。
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【重新正視傳統文化中的鬼以及人死亡後的世界，實際上卻是包含了獨屬於兔子的浪漫主義色彩與人文主義關懷的。
無論是在民間信仰層面呢，還是在宗教層面，人死後變成鬼，都是要來到陰間，又稱陰司、陰曹地府，幽度，冥界的是人死後所居住的地方】
，！
【這個陰間呢，其實和我們生活的陽間是非常相似的，不僅有一套非常完整的陰間管理制度體系，還配備了相關的人員進行秩序的維護，其中呢，不僅融合了佛教、道教的理論觀念，還結合了種花家本土的民間信仰，進行了人員配置，形成了一套看起來十分完善的陰間世界觀】
【比如在你去世後的前7天，其實你是不知道自己已經去世了，直到第7天開始，你才從陽間世界來到了陰間世界進行報道。
和你在陽間世界的程式相似，到了陰間的你要做的第一件事兒是幹嘛？是落戶報到，開個證明，讓你在陰間合法化一下。
那這一環節呢，是由城隍負責，城隍在道教中是專門負責守護城池的，從南北朝時期開始興起，到明清時期呢，逐漸完成了與陽間世俗生活的結合，角色呢，也由守護神轉變成為與陽間官員相對的陰官，負責管理該地區的大小陰間事務】
〈第七天下地府報到？頭七？〉
【出任各地城隍的人呢，也得是由當地人選舉推薦的，必須是忠烈之人或是正直聰明的歷史人物，基本也和陽間的選拔標準相同。
開了戶籍證明，辦完落戶手續後呢，走入鬼門關，過了黃泉路，接下來你就可以開啟你的陰間生涯之旅了。
你以為這就完了嗎？當然不是，陽間尚且還分個三六九等啊，到了陰間，你就能眾生平等了，在陰間裡啊，鬼他也得分個三六九等】
【其劃分的標準呢則是由你在陽間的行為所決定的，專門負責審判的人呢，叫閻王，也就是我們常說的閻王爺，但閻王爺呢，卻不只有一位，而是稱十殿閻王】
【這個概念原本是由佛教傳入的，經過中國民間的本土化改造後呢，十殿閻王分別是：
一殿秦廣王蔣子文，二殿楚江王厲溫，三殿宋帝王餘懃，四殿仵作王呂岱，五殿閻羅王包拯，六殿卞成王畢元賓，七殿泰山王董和，八殿都市王黃中庸，九殿平等王陸游，十殿轉輪王薛禮。
好傢伙，全是老熟人啊，包拯啊，薛平貴啊，陸游啊，無一例外呢，他們其實都是非常正直的人。
當然其中有一個傳言呢，就是一殿曾經是由包拯掌管的，後來因為包拯總是擅自放冤死的鬼魂回家，就被調到了五殿任職】
〈包拯，陸游和薛仁貴都認識，其他是