這時又一個大人站出來，問道：“朱先生你好，很冒昧插一句，你剛才說要在對北方野人作戰各方面形成壓倒性優勢，談何容易，漢人與遊牧民族戰鬥了一千多年，尚且不敢說有壓倒性優勢，你自己尚且做不到？現在卻要求這班少年達到這目標，是否強人所難？還是在哄騙這些無知少年呢？”
“這位先生貴姓，在哪做事？”朱然問。
“小名不足掛齒，現在在大理寺做文書小吏。”對方說。
“這位先生質疑得好，符合普通人的想法。我會一一回答你的問題。”他說的普通人，似乎對方只配作普通人。
“我剛才講課的核心內容是強調不怕失敗，敢於嘗試的精神和習慣風氣要保持和尊重，我認為它比行動嘗試本身更重要。
第二，漢人與遊牧民族戰鬥上千年，但戰爭總會有個臨界點，為什麼不能是這班少年創新這壓倒性優勢的臨界點呢？ 這本身就是契合上述勇於創新嘗試的精神，退一萬歩說，往這個方向引導總不會錯吧。
第三，你是大理寺從職人員，從斷案角度看，你一上來沒證沒據就推斷我不能做到某件事，屬於有罪推論，比如一個殺人案件，張三李四趙五都是嫌疑人，因為你看張三不順眼，或者趕著收工去看女友，然後隨機抽取張三出來作為重點嫌疑人，為他涉案找有罪證據。這叫做有罪推定。我個人認為不妥當，你應該努力為每個人找無罪的證據，洗脫罪名，這叫無罪推定，這樣才會減少冤案。回到我身上，我剛才就無辜當了一回張三，成為冤大頭。甚至整班少年也當了一回有罪的張三。他們都還沒行動，你就斷定他們不行。你不是在扯後腿嗎？
第四，我個人並不迷信古代人，古人不行，我們就不行麼？一千年不行，我們就不行嗎？太扯了吧，為什麼不反過來想，正因為上一千年不行，有了上一千年的經驗積累，我才能看清楚整個事的來龍去脈和本質真相，我們才會成功。這是逆向思維，今天我就不講了。我今天講課的主旨就是要打破思想的枷鎖，和這種無謂的迷信。”
全場一片雷鳴般的掌聲。大理寺小吏也很豁達地鼓掌。全場達到了最高潮。
這時候，一個少年站出來說：“先生，我叫永定，我有話問。”
“好，永定你說，我最喜歡敢於提問題的學生。”朱然感覺皇家後代就是不同，性格多是外向型。
“聖人教導我們要尊師重道，剛才你氣跑了一個老先生，是否違背了師道？我們應該遵循哪一種準則。”永定小心翼翼地說。
“這個問題很好，一會我講完不一定能給你滿意的答案，但肯定能解決你的心結。
我們姑且稱真正的道理，正確的方法準則稱之為真理，有句名言叫：吾愛吾師，但吾更愛真理。給出了很好的選擇答案。
另外，我現在加時為你講個故事，回頭你得請我吃啊！”
眾人都鬨笑不已。
故事是這樣的：
故事主人公是驢子和老虎。
驢子對老虎說：“草是藍色的。”老虎回答說:“不，草是綠色的。”討論變得激烈起來，兩個人決定把他交給大理寺判斷，為此他們去找了獅子，叢林之王。
在到達森林空地前，獅子坐在他的寶座上，驢子開始大叫：“殿下，這草真的是藍色的嗎?”獅子回答說：“是的，草是藍色的。”
驢子趕忙又說：“老虎不同意我的意見，又跟我頂嘴，又惹我生氣，請你懲罰它吧。”國王隨後宣佈：“懲罰這隻老虎五年不作聲。”
驢子高興地跳了起來，滿意地重複著：“草地是藍色的”……老虎接受了懲罰，但是他問獅子：“陛下，您為什麼懲罰我?畢竟，草是綠的。”
獅子回答說：“事實上，草是綠色的。”老虎問