行乞，就越有名聲，也就越富。武訓是一個富有機智和狠心的人，因此他成了“千古奇丐”，只有那些天真得透頂的人們才被他騙過。舊的反動著作家則將武訓的騙術有意描寫為“美談”，武訓的“我乞者不敢與師抗禮也”這件事，在《清史稿》武訓傳中也是大書特書的。②
其五，相信“青年人打倒老年人”
毛澤東在讀史、論史中，對青年人的作用給予特別的重視，他一再提出“青年人比老年人強”、“青年人打倒老年人”，並從歷史人物中列舉了大量例證說明他的觀點。
1953年6月30日，毛澤東在接見第二次全國團代會主席團的談話時，就以周瑜為例，說明選青年幹部任團中央委員的重要，他說：
三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個“青年團員”，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。③
在1958年5月8日*八大二次會議上的一次講話中，毛澤東提出這樣一個問題：
從古以來，發明家創立新學派的，在開始時都是青年，學問比較少的，被人看不起的，被壓迫的人，這些發明家在後來才變成壯年、老年，變成有學問的人。這是不是一個普遍的規律？不能完全肯定，還要調查研究。但是，可以說多數是如此。
他強調說：
青年人打倒老年人，學問少的人打倒學問多的人，這種例子多得很。
接著他一口氣舉出了大量歷史上年輕人幹大事的例子。
毛澤東讀王勃的《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》時寫了一千多字的批註，其中說： 電子書 分享網站
第三章 毛澤東智品古代史籍（20）
以一個二十八歲的人，寫了十六卷詩文作品，與王弼的哲學（主觀唯心主義），賈誼的歷史學和政治學，可以媲美。都是少年英發，賈誼死時三十幾，王弼死時二十四。還有李賀死時二十七，夏完淳死時十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了。
毛澤東進一步發揮說：
青年人比老年人強，貧人、賤人、被人們看不起的人、地位低的人，大部分發明創造，佔百分之七十以上，都是他們乾的。百分之三十的中老年而有幹勁的，也有發明創造。④
其六，聽其言，觀其行
毛澤東對歷史人物的評價，主要是從歷史人物本身的實際行動出發，並不以當事者自己的表白為標準，這就是孔夫子所說的“聽其言，觀其行”的觀人標準。
梁武帝蕭衍是南北朝時期比較特殊的一個皇帝。他原為齊朝的雍州刺史，不料“時逢昏虐，家遭冤禍”，他的哥哥蕭懿被暴虐的齊朝東昏侯所殺。蕭衍起兵反齊，“始用湯武之師，終濟唐虞之業”，終於建立了梁朝。他“製造禮樂，敦崇儒雅”，在位長達48年。但是，他“留心俎豆，忘情干鏚，溺於釋教，馳於刑典”，最後造成宗室子弟互相傾軋殘殺，又錯誤地接受東魏侯景的降服，引狼入室。梁武帝本人餓死於侯景的囚室。導致大權“自己而得，自己而喪”。
毛澤東對梁武帝一生從得國到失國，感慨頗多。梁武帝初期在與北魏的作戰中，顯示了他的軍事謀略。毛澤東在《南史·曹景宗傳》中批道：
此時梁武，猶知軍機。⑤
但梁武帝最後結局卻是那樣可悲，毛澤東在《南史·梁高祖本紀》中批道：
時來天地皆同力，運去英雄不自由。⑥
這是借用唐朝詩人羅隱在《籌筆驛》中表達對諸葛亮的崇敬和惋惜之情的詩句，毛澤東用以評價梁武帝，當然包含著同樣的心情。但梁武帝的悲劇並不完全是“運去”，其中很大原因是咎由自取。
梁武帝晚年專聽獨任，聽不進不同意見，最典型的是